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《太上感應篇》心得分享蔡禮旭老師主講視頻第27集啟講於 馬來西亞中華文化教育中心

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发表于 2013-9-24 20:52:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 如蓮 于 2016-8-30 16:28 编辑

《太上感應篇》心得分享蔡禮旭老師主講
視頻第27集:【55-033-00272010.10.15
啟講於 馬來西亞中華文化教育中心



諸位長輩,諸位同仁,大家早安。
    我們這一兩節課程,談到的是,了凡先生所整理出來行善積德的十個綱目。那我們複習一下,一開始,「與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利」,我們昨天講到第六點,「興建大利」。
    這個「興建」,從字面上看,是建設。所有的建設都是為了讓人受益。當然這個建設,有有形的,比方造橋鋪路,比方建設一些機構,供人使用,利益、方便他,這個是有形的;無形的,比方弘揚倫理道德因果教育,這個也是「興建大利」。這個「興」可以是復興、建設、重建。「大」呢?它影響的面愈大,受益的人就愈多了。
    所以我們想到師父講的,現在可以救這個世界,兩種人。一個是國家、地方的領導者。他負責一方,這個地方的政策、教化是他管的,所以他影響面大。我們看現在很多地區,第一個行政負責人,他一重視倫理道德教育,他整個地區的學習就會非常的積極。所謂「公門好修行」,「為官一任,造福一方」,這一些觀念,假如我們自己的親人或者下一代,從小的志願就是要當官,這一些心境要從小教育了。再來是媒體工作者。他假如是某個電視臺的負責人,那他節目播出去,影響的都是,可能是幾十萬、幾百萬人在收看,甚至於是上億的人都有可能。所以這個都會帶動整個人心的教化,都是「大利」。
    而我們看到現在整個社會、世界的狀況,比方溫室效應,這個是全人類共同面對的問題。我們尤其在這十年左右,各地的天氣異象特別多:該冷的地方沒冷,不該冷的地方很冷;該下雨的地方沒下,沒下那麼多雨的地方,反而雨水不斷。所以整個異象非常明顯,其實根源還是人不愛惜大自然,人心壞了。
    其實這個溫室效應不解決,很多人類所積累的財富,可能都會在一夕之間化為烏有。很多人在估計,假如這溫室效應繼續發展,南北極冰都融化掉了,沿海地區都會淹沒掉。
    那大家想一想,現在經濟最發達的地方在哪?都是沿海哦。所以大家看這個大水在淹的時候,誰在指導它?誰在控制水該淹哪裡,不該淹哪裡?這背後還是有力量在控制啊,什麼力量?業力啊。劫難都是從業力來的,但業從哪裡來的?從心生出來的。
    所以環保問題,事實上也是人心的問題。人造貪瞋痴這些惡業了,才會感召這些劫難。貪心感水災,所以愈貪的地方水災愈嚴重。經濟開發的地方,人都見利忘義了,不淹那裡淹哪裡呀?瞋恨感火災,愚痴感風災,傲慢感地震。所以這些道理都明白了,「建國君民,教學為先」,這個最大的利益就是辦教育,才能根本解決人類共同面對的問題。
    那這個「大利」是教育,其實,每一個人在各個行業,都能復興倫理道德因果的教育。不然有人一聽,噢,教育最重要,我不是搞教育的,跟我沒關係。不是這樣子的邏輯呀。第一個,從家庭來講,我們有教育家人,教育下一代的責任,這是大事啊,家庭是社會的一個重要的細胞,我們責無旁貸。再來,每一個行業都要遵循道德,商業有商道,醫學界有醫道,教師有師道,還有哪個道?每個角色都有道。當媳婦有媳婦道,當父親有父之道,為子之道。統統要在道德當中,才能化解災難。所以我們在哪一個領域、哪一個行業,都能夠遵循倫理道德因果,去做好身教,帶動道德的復興,這個都是「興建大利」。
    一個人要積功累德,當下的家庭,當下的工作、行業都能做得到,是看每一個人他有沒有這一份認知跟承擔。我們看彭鑫博士,彭鑫博士才三十歲呀,他有那種使命復興中醫。中醫不復興,那個醫療開銷都是國家非常非常大的負擔。因為中醫的重點,不治已病治未病,它強調預防。甚至於很多養生的方法,可以讓人自己懂得保健。每一個人應該都要懂得養生、保健,最起碼,常常為家人,尤其為自己的父母長輩服務,保養身體。
    有固定幫你父母長輩保養身體的舉手?好,這一些都是我們可以做的,可以學的。那不能等家裡長輩病比較嚴重了,才在那裡擔心、著急,都要能防患于未然啊。
    所以他年紀輕輕的,但他很有使命,他現在把他醫學上的這些經驗講授出來,也帶動整個中醫的復興,甚至於是廣大的百姓對中醫,對養生都有更深的一個理解。所以人有使命,他的力量就可以不斷的發揮出來。好,這個都是「興建大利」。
    第七,「捨財作福」。
    這個財富,說實在,哪一個地方的人福報最大?那他那個地方福報最大,你要效法他。我們讀過《阿彌陀經》、《無量壽經》都知道,西方極樂世界,它的地是什麼做的?黃金鋪地。所以我們現在覺得黃金很稀有,到那裡去,是鋪馬路的。那福報大到什麼程度?可以供養盡虛空、遍法界一切諸佛。你看他福報大不大?問題是他福報怎麼來的?他是恢復性德來的。所以那個叫實報莊嚴土、一真法界啊。
    所以,真正要恢復最大的福報,要恢復性德。所以我們修學的目的,就是要恢復我們的性德。一直往這個方向努力,這一生就能往生,就能回老家了,回到自己本來的故鄉,自性的故鄉了。好,這是很重要的目標。因為貪心障住了本有的福分。人皆有如來智慧、德能、相好,這相好就是福報,現在還沒恢復,有障礙,但是我們要有信心可以恢復。不斷的放下分別、執著、妄想,就可以恢復了。
    但還沒有恢復以前,我們還得要修福,我們的福氣還要靠修來。財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。而且我們老祖宗常講,「有水斯有財」。而且,為什麼用水來譬喻財?也讓我們體會到,水要流動,水不流動就會發臭,就會長蚊子,所以積財就傷道。把錢財一直積累,然後旁邊很多的人都挨餓了,都遇災難了,我們都視而不見,不去幫助他,這個就傷了我們的厚道、良心,傷道了。
    而且我們也要冷靜分析,很多人他賺到財富了,他會有一個概念:這是我的錢。其實這個自我太重了。我們看一個企業家,這錢怎麼賺來的?
    第一個,從國家角度,國家有安定的環境,他才能夠經營事業。不然大家現在到中東去看看。你到戰場上去看看,你怎麼做生意呀?逃命都來不及了。所以為什麼要念國家恩?國家這麼多政府單位,包含軍隊,保衛國家,它是種種機制才讓這個國家安定。我們怎麼只想著,賺得到錢都是我的功勞。包含整個生產過程當中,也要有很多政府單位的協助,還有自己員工的努力,包含所有事業合作伙伴的配合,還有大眾的支持信任,我們這個事業才做起來。
    很多企業家開始學習傳統文化,他從只想著是自己的錢財,慢慢想著,是這麼多人的努力支持,才能夠賺取財富。所以他開始把錢財,能夠回饋給他的員工,回饋給整個社會。那這個他也是「捨財作福」。
    而且他在回饋的過程當中,他念恩,心地就種了恩田;他恭敬所有人的付出,敬田;他又回饋社會,希望社會好,這是悲田。所以他會愈捨福報愈大。所以俗話講「捨得捨得」,能捨就能得。因為他捨出去了,他的心量愈來愈大了,福由心生,福田心耕啊。我們看到,整個在弘揚傳統文化的企業家,他們愈捨愈多,結果看到的好的循環,是他們的事業愈做愈好。所以人要相信「天道好還」,相信真理,依教奉行,很有信心。而且捨了之後會得,得到了呢?還要再捨。就像流水一樣,要流動,不能得了以後又變守財奴,這樣又積財傷道了。
    而這個「捨財作福」,我們師父是做得很徹底。所有一切的法寶,利益大眾聞法的這些布施,從不跟人要一分錢,結果得到的果報最殊勝,愈捨愈多。這個都是給我們很徹底的表演,增長我們的信心。
    大家注意去觀察,同參道友,您看他福報來得愈快的人,就是放下自私自利愈積極的人,都不為自己想,都為別人想,他的福報很快就現前了。所以師父講,你什麼都不要了,你什麼都得到了。
    所以修道的過程,首先要先把十六個字放下,才能到佛門的門口。首先就是要把自私自利放下,名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢。很多人想,那我都捨掉了,那我的家庭沒飯吃怎麼辦?我們有時候,還沒做就先擔心了。所以「信為道元功德母」,佛不會騙我們的。其實,當我們問這個話的時候,更重要的要觀照自己,還是自私放不下。真正放下的,你可以去請教他們,就像許哲女士,她從沒為自己,人家一次問她,妳都為別人,那誰照顧妳啊?許哲女士說,老天爺會照顧我。她相信老天爺,相信真理。
    第八,是「護持正法」。
    我們尤其年輕輩的同仁,就可以很明顯感覺出來,有沒有聞正法,這個年輕人的人生,造化會有很大的差別。年輕氣盛,不懂得是非善惡,那他可能年輕就造了非常多的業;但是他年輕就懂得行善積德,那他的整個人生格局就不同。所以,正法就像人的眼睛一樣,它才能真正看清人生的真相、人生的價值。
    其實這個感受從我們自身就好了,我們沒聞佛法的時候,我們了解人生的真相嗎?人生的價值嗎?人生的是非善惡嗎?可能都搞不清楚,渾渾噩噩,也不知道什麼是對,什麼是錯?做錯很多事情了。迷惑了,做錯了,就造業了,苦報就來了。所以為什麼家家有本難念的經?有一句話叫,人生不如意事,十有八九。那是結果,原因叫迷惑、造業,才會感來這樣的人生際遇。大家有沒有遇過人生如意事十有八九的人?有沒有?沒有嗎?你去新加坡找一下許哲女士,人家都是一心為他人,心地善良,她就感來很多助力。所以把這些道理想通了,就知道正法對一個人人生的重要性。
    好,那怎麼樣「護持正法」?護持自己、護持身邊有緣的親朋好友的道業呢?知道好了,要怎麼護持啊?
    我們到佛寺去,都有山門,四大天王,這個就是表護持正法了。而這天王第一個,東方持國天王。東方,太陽出來的地方,這個就代表,護持正法要從這裡開始。東方持國,持就是護持。而持國,首先要先齊家,《大學》裡講,「欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身。」所以護持正法,首先還要先護持自己的修行,修身的功夫,佛門講,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,自己有好的修養才能正己化人。這個是持國給我們的提醒,要首先從持家,從修身做起。
    持國天王手上拿的是琵琶,表的是處事待人接物,就像這個弦一樣。不能太鬆,鬆了彈不出曲,其實鬆了就是人與人就沒有規範,亂成一團了;緊了會斷,所以處事還是要柔和,圓融,不可太苛刻。這個是琵琶給我們處事待人接物的啟發。所以其實就是要恰到好處,要走中道、中庸,懂得用中。
    這個中比較抽象,其實用中就是用真心。用真心就表現出來的作用,就能和,就能團結人心。怎麼用真心呢?時時,不管面對什麼人事物,保持真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。真誠就不染污。人一染污了,偏心了、貪婪了,就不中了,這叫私欲啊,「欲令智迷,利令智昏」,他就不能用中了。《太上感應篇》講,「偏憎偏愛」,他就不能用中了,更達不到和了。一個人「偏憎偏愛」,那可能底下的人,人心就不平了。用真誠是用中,不能應付,不能虛假,用清淨不染,用平等就不傲慢,用覺悟就不迷惑,用慈悲就不自私,才能用中。
    南方是增長天王。南方表火、表智慧,代表智慧每天增長,才能「護持正法」,不然「泥菩薩過江,自身難保」。不斷增長智慧、增長見識、增長寶貴的做事經驗,才能去護持。
    再來,西方廣目天王,北方多聞天王。這個也是讓我們多看多聽。
    南方增長天王拿的是寶劍,表的是慧劍,斷煩惱。慧劍斬情絲,情執害人啊,一有情感的執著,這個心就不能用中了,智慧就被障住了。
    而西方廣目天王,拿著一條龍跟一個珠子,龍是表多變的社會狀況,那個珠子是表不變的做人做事的原則。掌握不變,才能應變多變的社會。
    最後是北方多聞天王,拿著一支傘。雖然多看多聽,還要辨別是非、防止污染。所以那個傘打開了,護念自己,也要護念自己的家庭。假如我們在團體當中是領導者,那也要護念整個團體的清淨心、團體的道業,這都是北方多聞天王給我們的啟示。所以在多看多聽當中,要保持清淨平等覺,不然你多看多聽變沉淪,那就麻煩了。甚至要提升清淨平等覺的心,這才叫歷事鍊心,提升自己的境界。

    好,今天先跟大家談到這裡,謝謝大家。


发表于 2016-8-30 16:29:41 | 显示全部楼层


感恩蔡老師慈悲教誨,阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

“福報來得愈快的人,就是放下自私自利愈積極的人,都不為自己想,都為別人想,他的福報很快就現前了。所以師父講,你什麼都不要了,你什麼都得到了。”

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