妙智人生论坛

 找回密码
 注册(原因请填写“阿弥陀佛”)

QQ登录

只需一步,快速开始

本論壇遵循 淨空老法師教導 一門深入,長時熏修,老實念佛,求生淨土 歡迎諸位師兄來共同學習

妙智佛教网下载专区 佛学讲座、佛教音乐、电影法会等 净空老法师 - 黄念祖老居士 - 其他 - 电影

净空法师专集网站下载专区佛陀教育网络学院 大藏经(在线阅读)般若文海六和共修网站 佛乐在线试听修行日历妙智净宗论坛

查看: 465|回复: 2

《太上感應篇》心得分享蔡禮旭老師主講視頻第19集啟講於 馬來西亞中華文化教育中心

[复制链接]
发表于 2013-9-12 21:05:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 如蓮 于 2016-8-23 14:16 编辑

《太上感應篇》心得分享蔡禮旭老師主講
視頻第19集:【55-033-00192010.10.1
啟講於 馬來西亞中華文化教育中心



尊敬诸位长辈、诸位同仁,大家早上好。
      昨天我们讲到经句「算尽则死」,我们修道之人,要对无常有警觉性,要看破生死是虚妄的,就像换一件衣服一样,不要恐惧,不要惊慌。重要的,是死后要去哪里,自己要清清楚楚,要有把握,这个很重要。尤其我们这一生遇到的,是当生成佛,当生往生西方极乐世界,圆证三不退的因缘,那这个确确实实,无量劫来稀有难逢的机会,我们就要趁这一生好好把握。
  我们是凡夫,见思烦恼一品都没有断,往生之后,「作阿惟越致菩萨」,那是七地以上的菩萨。所以叫难信之法,不可思议,只有佛才能讲清楚这个道理。所以这个万德洪名,能受持,没有比这个更大的福报了。凡夫一品见惑、思惑都没有断,往生就可以做阿惟越致菩萨,稀有难逢。光想,睡觉都会偷笑。但是不只要笑,还要真念,抓住这个难得的机会。念念想着求生净土,请问大家,怕不怕死?随时准备舍下这个臭皮囊,跟着阿弥陀佛走,怎么会怕死呢?
  一个人,他的寿命、福报,都有神明鉴察,他假如不好好积福,福报花完了,他就命终了,就随业流转了。一个人的命运是他自己造作的,一个家庭也有他家庭的命运,整个家的共业。当然,家的共业,父母有很大的责任。从小给孩子讲吉凶祸福、因果报应的道理,孩子从小就断恶修善,那这个家道就能兴盛,行善之风能保持。一个国家也有国运,也要看这个国家的造作。以至于世界也有世运。那我们冷静来看,现在整个世界都是充斥着杀盗淫妄,这世界确实危难。
  印光大师是大势至菩萨再来,在六七十年前,就已经讲到,「世乱已极」,这个世界人心动乱,已到了极点了。诸位同仁,六七十年前的人心跟现在比起来,怎么样?那个时候叫世乱已极,那我们现在叫什么?那要叫一塌糊涂,没有办法形容啦。「人心已死」。印光大师叙述到,没有伦理道德之后,整个社会人心堕落得非常快。
  我想,印光大师是大智慧的人,洞察到假如不恢复伦理道德因果教育,整个社会、世界不堪设想。到现在,杀盗淫妄都是正常的了,你电视节目、电影没演这个,好像就没有人欢喜去看了,得不到支持,随顺众生的喜好,都拍这一些误导人心的片子。师父老人家看到这个情况,觉得假如不给世人指出一条活路出来,那就是不慈悲了,不能眼睁睁看着这整个世界人心一直堕落下去,所以大声疾呼,恢复伦理道德因果教育。
  印光大师说到,在人心已死的时候,勉为其难再找方法来挽救,家家有伦理道德的家教,人人都知道因果报应,或许还能挽回世道人心。那再加上至心念佛,回向化解灾难。这个是印光大师给我们这个世间人,大慈大悲的开示。
  别人做不做,我们没有办法去要求,我们已经知道这个世界的需要,那要从我们开始,我们自己要明因果,要有好的家道承传,给这个社会做一个好的榜样,然后念念执持万德洪名,回向化解灾难。假如在现在这个社会状况,世界的灾难频传,我们还不能念念念佛回向给苦难众生,化解灾难,那就等于是摆在我们面前的苦难,我们都视而不见,那这个慈悲心就没有发出来。
  所以面对现在的时代,也是勘验自己的心境,赶紧念佛,赶紧积功累德回向众生,这是有慈悲心。因为往生的条件,最重要的八个字:发菩提心,一向专念(阿弥陀佛)。那「发菩提心」是在「一向专念」前面,一向专念了,菩提心没有发,还是没有具备往生的条件。时时要观照自己有没有跟慈悲心,跟真诚、清净、平等、正觉相应。这个是真正珍惜自己的修行,珍惜这一生往生的机缘。要力行得自己明明白白,不是胡里胡涂。
  好,所以我们中心要弘扬中华传统文化,也要尽力来普遍推展伦理道德跟因果教育。我们一些同仁,他们也到净宗学会,一些成熟的因缘,开始讲《了凡四训》,讲《太上感应篇》。这些事都非常急迫,我们尽心尽力去做,「岂能尽如人意,但求无愧我心」。任何事情,要赶紧好好的去做,不要等灾难来了,想做都没有机会做,那个时候人生就不胜叹息、唏嘘了。
  而师长这几年的呼吁,希望大家发大心,尤其最近师父带领大众修六和敬。真正有六和敬的僧团出现,那整个地区都不遭难。师父大慈大悲,我们当弟子的要依教奉行,以师志为己志,时时以六和敬要求自己。
  而「六和敬」具体的实践,就是落实三个根的教诲。我们一言一行、起心动念,跟《弟子规》,跟《感应篇》、《十善业道经》都能相应。那这样的行持,一定跟见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利合同均,是相应的。佛门重实质,不重形式,
  好,我们接着看下一句经文讲到:
  【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】
  我们看到『在人头上』,其实几千年来,我们这个中华民族,华人都很清楚,「举头三尺有神明」。那近代崇尚科学,看不到的,觉得就不一定有,觉得鬼神是迷信。近代,这一两代人,他就不能深刻了解天地鬼神的道理。教育是了解人与人的关系、人与自然的关系,还有人与天地鬼神的关系。尤其第三个部分,人与天地鬼神的关系,这个时代,这几代人就要赶紧补课了。不知有天地鬼神鉴察、处罚,人才变得肆无忌惮,什么都敢做。所以有因果教育,才不敢作恶。
  经文提到人的头上有『三台』。三台是:「上台」司命,「中台」司福,「下台」是司禄。三尊天神。司命,管人的寿命;司福,管人的社会地位;司禄,管人的财富。『北斗神君』,有南斗神君,有北斗神君,南斗掌管人的生,北斗掌管人的死,记录人所造的善福,善则延寿,恶则减短寿命,这个北斗神君在管。
  所以『录人罪恶』,这个「录」就是不断的记录、鉴察。我们从《了凡四训》里面卫仲达的例子,就可以知道,起念头,神明都有记载。卫仲达才四十来岁,他觉得他也没造多少恶,怎么「恶录盈庭」,这么多。那这鬼神告诉他很重要的一个道理:「一念不正即是」,就是恶了,「不待犯也」。我们看到「录人罪恶」,这是连意念都记录起来,知道了这个事实,我们就警觉性更高了,连念头都不敢造作恶业。
  『夺其纪算』,这个「夺」就是执行天律了,寿命到了,鬼神就来接人了。很多医院的医生、护士,他们就有这个经验,只要看到黑白无常,这个人就活不过几天,那都有征兆,就来了。
  所以我们常说北斗七星,这个在佛家的《业报因缘经》里面有提到,说这个七星之气常结为一星,在人头上,去顶三寸。所以每个人的头上都有光,人们称为「气」。大家现在有没有看到我上面有没有光?我们现在慧眼未开哦,还不是看得很清楚,人愈清净,慢慢就看得到了。而一般好的光,金色的光,好的,「阿弥陀佛身金色」,这是好的光。其次是黄色的,差一点是灰色的、黑色的。假如是黑色的,那就是寿命快到了。我们常听人家说,印堂发黑,那个就是整个光都暗淡下来。
  唐朝有一个读书人,叫娄师德,他是唐高宗时候的大臣,做到宰相,修养很不错。怎么说呢?他的弟弟,当到刺史,那算是一个地方的就像省长这种身份,那他是宰相,等于他兄弟俩,得到朝廷非常优厚的宠幸。结果他问他弟弟,我们现在位高权重,得要处事低调一点,不然人家会嫉妒的,提醒他弟弟。然后问他弟弟,人家给你吐口水,吐在你的脸上,你应该怎么做?他弟弟说,我不会跟他生气,就把它擦掉就好了。娄师德说,擦都不要擦,人家给你吐口水,你擦了不就不顺他的意吗?连擦都不要擦,让它自己干就好了。
  娄师德是很有修养,很有忍辱喽。有一天早上,他醒过来,有一个星官,就是一个星神,天神跟他讲,他说,你这一生误杀两条命,夺你寿命十二年,夺一纪。跟他讲完,当天娄师德就开始昏沉,寿命就很快结束了,过没几天他就走了。而当天一昏沉,他觉得这个天神讲得非常正确,恍恍惚惚,赶快跟身边的人讲:我这么谨慎,还是因误杀两条命,减寿十二年。
  古人谨慎,都难免犯下折自己寿命、福报的事情,假如我们再不谨慎,放纵自己的习气,那自己的福分就不知道无形当中减损多少。《弟子规》里面,「谨而信」这两个字重要。不谨、不信,人这一生只有堕落,只有折福。不谨慎,一定放肆,不守礼了。出言不讲诚信,这个口业一天就不知道造多少了。所以《弟子规》是做人的根本,不依照这个去做,就没有做人的资格了,那只有堕到三恶道的分。所以师父讲的,不学《弟子规》,就是不想做人了。
  好,所以这个娄师德的例子,也很值得我们警惕。下一句讲到:
  【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】
  刚刚是讲到,头顶上有「三台北斗神君」,这些天神鉴察。而人的身体里面也有神明,这里也讲到『三尸神』。之前我们还讲到,《华严经》里面有记载,人生出来也有两尊神跟着,在自己的肩上,「同生」跟「同名」,都是在记录我们的善恶。这个三尸神,有上尸彭倨,中尸神彭质,下尸神彭矫,都是在人的身体里面。有另外一个说法,祂就是人的三魂。一般讲的是识神,跟自己神识相应的神。
  既然在人的身中,那我们起心动念,他们都一清二楚。『每到庚申日』,我们整个古代计算日子,是用天干地支,天干,是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,这是十天干。地支,是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这个是地支。我好像念错了,对对,天干地支。刚好天干是十,地支是十二。有时候要对自己有信心。但是假如是真错了,要马上承认错误,「过能改,归于无」。所以十跟十二,它的最小公倍数是六十,所以它轮一次是六十天。每六十天就有一个庚申日,就上到天朝,到忉利天,禀报我们所犯的这些罪过,『上诣天曹』。
  下一句讲到:
  【月晦之日。灶神亦然。】
  而这一段经文里面,提到了天神、三尸神,这是鉴察个人。而『月晦之日』,灶神也是到上天去禀报,但是他是禀报一个家,灶神鉴察是以家庭为单位。而且这个「月晦」是指农历每个月的最后一天,那最后一天就没有月亮、亮光了,所以用晦,「晦」就是暗。
  而灶神爷,在我们整个民族,大家都非常熟悉。我们记得到马六甲去,一些传统的建筑物都还看得到供灶神爷的神龛。都写两个字,「上天奏好事」,当然,要让灶神上天奏好事,得要自己做好事。神是光明、正直,可不是买一些什么水果,就可以谄媚得了的。「上天奏好事,下地保平安」,保佑人民。我们看《俞净意公遇灶神记》,那真的是神明怜悯我们,帮助我们。所以每一个月,他最后一天都会上去汇报,这一个家的所作所为。
  在淮郡有一个读书人,有一天喝醉酒,就有点酒后乱性。所以这个酒戒还是很重要。酒是遮罪,喝酒本身没有罪,是喝了以后,太容易做杀盗淫妄的事情,它是防止不要造业。《弟子规》说,「年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。」这不只「丑」而已了,造的罪业可能会折掉半生的福分。
  结果他喝了酒之后,就有点行为失控,就去调戏他们家的一个婢女。结果这个婢女颇知廉耻,她极力反抗,逃脱掉了。当天半夜,这个读书人的太太就做了一个梦,梦到有一个天神,冠冕,穿着黑色的衣服,然后神威赫赫,手上拿着一个文簿,专门记录世间人做的这些事情,然后就快马要走了。然后因为这个神明非常的有威仪,他的太太就醒过来了。而那一天刚好就是「月晦之日」,他太太就把这个事情告诉她先生。读书人都懂这些道理,所以这个读书人就毛骨悚然,他当天做的事情,晚上他太太就做这个梦。他就给他的太太讲,这个神是灶王爷,没错。
  后来,这个读书人就把这个婢女嫁出去了。嫁出去以后,就跟他太太讲,妳之前做的那个梦,就是灶王爷没错,那一天我去调戏家里这个婢女,就有这个感应。那因为我想,那个时候我假如告诉妳,可能妳会怀疑那个婢女,会对她有什么成见。现在她已经嫁出去了,这个我就可以讲出来了。一来,彰显这个婢女的节操、德行;再来,也是发露我自己的罪过。这个都是真实的案例,确实让我们了解,灶神、鬼神,时时都是在鉴察。
  读书人要持戒,要守礼,不然,一失足成千古恨的事情,就很难避免了。而读书人明这些道理,也都想趋吉避凶,给自己,还有给自己的家庭积福。
  而明朝俞净意公,他也是很想断恶修善,他也觉得自己很用心在行善,自己觉得也挺好。然后,别人看他也很善,可是他的命运好像愈来愈不好。怎么个不好呢?十八岁就考上秀才了,而且多才博学,但是后来连续考功名,考了七次都没考上,到了四十几岁,潦倒穷困。而且他有五个儿子,死了四个,其中一个在八岁的时候,在乡里玩,走失掉了。四个女儿,死得也剩一个。功名考不上,然后又孩子死了绝大部分,一个最宝贵的儿子也不见了,剩一个女儿。
  而他自己结文昌社,跟同学奉行《文昌帝君阴鸷文》,断恶修善,结果却变成这样的命运。他自己反省,他也没什么大的过失,怎么上天对他这么不公平?所以每一年到除夕夜,就写疏文,昭告上天:我都做这么多善事了,怎么没有降福给我?所以《灶神记》里面讲,「自反无大过,惨膺天罚」,我没有什么太大的过失,怎么老天爷对我处罚这么重?这个提醒我们,我们人生假如遇到很大的灾难的时候,还是要坚信,老天爷会不会出状况?这些神明会不会出状况?没有哦,五千年来没听过哪个神出状况,只有听过人,看不清楚自己,自欺,然后欺人,最后还欺天。
  好,那我们明天再来看灶王爷怎么好好来启发、帮助俞都,俞净意公,来改造他自己的命。那今天先跟大家讲到这里。谢谢大家。
发表于 2013-9-21 20:20:56 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
发表于 2016-8-23 14:18:39 | 显示全部楼层


感恩蔡老師慈悲教誨,感恩師兄分享,阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

“一个人,他的寿命、福报,都有神明鉴察,他假如不好好积福,福报花完了,他就命终了,就随业流转了。”

本版积分规则

小黑屋|手机版|妙智人生佛教网. ( 皖ICP备13015885号 )

GMT+8, 2019-2-22 15:59

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表