妙智人生论坛

 找回密码
 注册(原因请填写“阿弥陀佛”)

QQ登录

只需一步,快速开始

本論壇遵循 淨空老法師教導 一門深入,長時熏修,老實念佛,求生淨土 歡迎諸位師兄來共同學習

妙智佛教网下载专区 佛学讲座、佛教音乐、电影法会等 净空老法师 - 黄念祖老居士 - 其他 - 电影

净空法师专集网站下载专区佛陀教育网络学院 大藏经(在线阅读)般若文海六和共修网站 佛乐在线试听修行日历妙智净宗论坛

查看: 1217|回复: 0

回归本性本善《十善业道经》学习心得(6)

[复制链接]
发表于 2012-5-8 08:06:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 司马鑫 于 2012-5-8 08:10 编辑

  尊敬的各位大德,各位菩薩,大家好。我們繼續來看《佛說十善業道經》。剛才我們講到菩薩修行的一法,就是「晝夜常念、思惟、觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜」,這個善法是什麼?就是十善業道。我們談到永離殺生、偷盜、邪行,這是身體造作的三種惡業,要永離。下面講的是言語的造作,有四種,第四個是『永離妄語』。妄就是虛妄、不真實,所以妄語就是講假話,欺騙人,自欺欺人。這種妄語是很容易犯,只要是心口不一,就屬於妄語。所以對於語言要謹慎,出口所講的話都要知道有沒有根據,沒有根據那叫胡說八道,那叫妄語。在佛門修行上面,還有一種大妄語,大妄語是什麼?自己沒證這個果位說自己證得了果位,那是大妄語,果報在地獄。就像我們念佛的人說我已經一心不亂了,其實離一心不亂還遠著呢,他的心裡還夾雜著自私自利、還夾雜著貪瞋痴慢,認為自己了不起,你看我念佛一心不亂,這是大妄語。一心不亂的人怎麼心裡面還會夾雜著這些不善?還夾雜著殺生、偷盜、邪淫的念頭,還夾雜著貪瞋痴慢,那怎麼可以說是一心不亂?不但是一心不亂沒有,功夫成片都達不到,那叫大妄語。
  第五個是『永離兩舌』。兩舌就是指挑撥是非,鬥亂眾生,在甲這邊說乙不好,乙這邊說甲不好,讓他們倆互相仇恨。挑撥是非,離間人家的友誼,離間人家的親情,包括現在勸人家離婚、勸人家父子不和、兄弟爭鬥、打官司,這都屬於兩舌。在戒經裡面講,這種兩舌的罪報很重,將來墮拔舌地獄,你的舌頭這麼長,好吧,拿出來,拔出來之後用鐵犁來耕,拔舌地獄。造作兩舌罪業裡面最重的是破和合僧,一個佛門修行的團體你在裡頭挑撥是非,那可不得了,那是五逆罪,五逆罪的果報那是在阿鼻地獄,那叫無間地獄。
  你看《發起菩薩殊勝志樂經》裡面,這我們師父上人講過好幾遍,非常重要的經典,它又叫做《彌勒菩薩所問經》。這部經就記載著一段公案,就是故事,說在過去拘留孫佛時代有一群比丘,都是修行人,持戒很精嚴,生起傲慢心。看到有兩位法師在說法,法緣很殊勝,這些持戒的比丘心裡就產生了嫉妒,結果造兩舌罪業。搬弄是非,說那兩位法師行淫欲事,然後離間法師和信眾,所以信眾就不聽法師了,結果斷了這些信眾的法身慧命。他們的罪叫破和合僧,斷人法身慧命,所以墮地獄,經上記載,總共墮到地獄裡頭一千八百萬年。首先是無間地獄裡受苦,然後輾轉在不同的地獄裡受苦,總共一千八百萬年。完了之後出來得了人身,還是貧窮下賤,諸根不具,就是殘廢、很愚鈍的這些果報。這是什麼?造作兩舌的業,他在地獄裡面受苦,我們人間的計算是一千八百萬年,他在裡面真的叫無量劫,在地獄裡的感受叫度日如年,受那種苦。要知道,造作兩舌的時候這麼一瞬間,將來果報真的是無量劫,怎麼可以不畏懼?
  第六不善業要永離的,『永離惡口』。惡口就是講言語粗魯,沒有禮貌,甚至毀謗人,出言不遜。這種行為是因為什麼?沒有教育,弟子規都沒有學好,所以不懂得講話,不懂得尊敬人;不懂得自重、自愛,當然他就不懂得敬人、愛人,造作這個惡語。你看我們現在看這些人,粗魯、沒有教養,如果在佛門裡面做毀謗、做這種惡口,罪就更重。如果毀謗的是一位大修行者,是一位大成就者,他有很大的功德,能夠利益很多眾生,你去毀謗他,說他怎麼樣怎麼樣,這種惡口,將來就是墮無間地獄。
  經上面記載了一段故事,迦葉佛的時代有一個年少比丘,年紀很輕,小出家人,跟一個老出家人在一起。這老出家人已經證得阿羅漢果,那個年輕出家人不知道。老出家人念經的時候念的聲音比較難聽,這個年輕人就嘲笑這位年老比丘,說你念經怎麼念的跟狗吠一樣,造這個惡口。這個老出家人就告訴他,說你知道我是誰嗎?我已經證得了阿羅漢果。這個年輕比丘他懂佛法,一聽到這樣,知道毀謗一個阿羅漢罪業是一定墮阿鼻地獄,他很害怕,馬上向這位年老比丘懺悔。結果懺悔免去了他墮地獄的罪報,但是這種惡口還有一些餘業,所以他墮了狗身,做了五百世的狗。
  最後第五百世的時候,到了舍利弗,釋迦牟尼佛時代。舍利弗是一位智慧第一的弟子,他有一天用神通,用他的天眼看到這隻狗的因緣,很同情牠。這隻狗的主人是個商人,很殘暴,有一天因為生氣,就把這隻狗的四隻腿都打斷,然後丟棄在一條溝渠裡面,那個狗很痛苦。舍利弗看到這個情景生起憐憫心,就化出一缽飯送到狗的面前供養這隻狗,然後跟這隻狗皈依、講經說法。狗聽了之後覺悟了,覺悟以後不久,七天以後離開了狗身,又投胎了,投到了一個人家,做了一個人家的兒子。舍利弗也知道,因緣成熟的時候,就到這家去度這個年輕人出家。後來這個年輕人跟舍利弗出家了,證得阿羅漢果,他自己看到自己過去五百世做狗的因緣。你想想惡口的這種報應多麼慘烈。
  第七個方面要『永離綺語』。綺語就是花言巧語,聽起來是很好聽,但這是經過粉飾的,是些虛浮、無義的言語,是誘惑人,讓人家起邪思、起淫念,這些言語都屬於綺語。哪怕是開玩笑,開玩笑不可以亂開,如果是引人邪思,引人不正,那就屬於造作綺語。你看現在這些媒體裡面播放的內容,電視的節目、電影,還有這些舞蹈、音樂、歌曲,這裡面絕大多數都是引人起邪念。那些卿卿我我的歌曲、那些黃色的影劇場面,都是讓人起邪思。古人從事藝術工作有個原則,就是孔子他老人家編訂《詩經》的時候用的原則,就三個字,「思無邪」,思想沒有邪念。所以,藝術是讓人思想得以昇華,不是讓人墮落的。讓人墮落自己將來墮的更慘,自己墮到地獄裡面,將來他的作品在人間都要消失,而且那些不良的影響都要消失以後,他才能從地獄裡出來。
  在宋朝的時候有個人叫黃山谷,他喜歡做那些淫詞豔賦,寫那些情詩什麼的,讓人家起邪思的。有一天就跟一位畫家,這個畫家叫做李伯時,是很擅長畫馬的,兩個人去拜見圓通秀禪師。畫馬的李伯時就請教禪師,禪師就跟他講,說你不要畫馬,因為你畫馬,念念都想著馬,將來就有可能墮到馬身,一切法由心想生。你為什麼不想佛、不想菩薩,為什麼要想馬?馬是畜生道,勸導李伯時不要畫馬。旁邊這位黃山谷聽了以後就在那裡笑,禪師見到他很不正經,就怒斥他。黃山谷說,難道我將來也會墮馬身嗎?禪師說你寫這些淫詞豔賦,誘惑人起邪思,你將來不僅可能馬身沒有辦法,你將來會墮地獄。黃山谷聽了以後,因為他知道這位秀禪師是已經開悟了的禪師,他聽了他的話很害怕,從此就絕筆,不再寫這些淫詞豔賦。古人還能從善如流,還能得救,如果他不停止,真的來生一定墮地獄,這一生不得好死。我們冷靜的看看這個世間,從事這些工作的人,哪怕是再有名的,你說有幾個得好死的?所以要永離綺語。講話不講則已,講出來的話必須是利國利民,必須是治國安邦,導人以正。
  以上這四條,妄語、兩舌、惡口、綺語,這是講口業,底下三條是講意業,要永離貪欲、瞋恚、邪見,就是貪瞋痴。在佛法裡面,貪瞋痴稱為三毒煩惱,它毒害我們的心靈,也毒害我們的身體。一個貪瞋痴多的人身體都不好,為什麼?身體是心的依報,正報不好,依報怎麼會好?所以,一個人他老起貪瞋痴,他身體發出的味道都很難聞。貪瞋痴少的,清淨的這種人,戒行好的,我們在他身邊覺得他的磁場很好。你看我們跟師父在一起,就覺得師父老人家的磁場很好,他的那種音容笑貌真的讓我們心裡很安定,在師父旁邊真的不會起惡念。我早年就已經覺得有這種感受,平時很多胡思亂想,到了師父身邊,妄想自然就能停止下來。這都是真正修行人,他離貪瞋痴他就能夠有這樣的威德。
  貪欲,貪得無厭,貪財色名食睡,這都是五欲,瞋恚,順著自己的意思他就起貪心,不順自己的意思就起瞋恚。愚痴是指不信因果、不信正法,任著自己自私自利的念頭造作惡業。他對於宇宙人生真相迷惑顛倒,做起事來猶豫、糊塗,這都是邪見的現象,愛聽人家的謠言,愛自以為是。貪瞋痴三毒感應的果報,就是這些天災人禍。貪欲,佛法裡跟我們講現的是水災,像現在講的海嘯這一類。瞋恚是火災,火山爆發,你看印尼、日本,這些都是火山爆發很多的地方,美國西海岸經常有火山爆發,台灣也有。這是什麼?瞋恚招感。邪見、愚痴招感的風災,風災是什麼?就是現在那些龍捲風、颱風。所以,貪瞋痴是災難的根源。
  我們師父上人這兩天講經裡面提到,說最近他到紐西蘭南島去調查,因為一些科學家們說現在全球氣候變暖,冰山融化速度很快,科學家預計十年地球的南北兩極就消失了,這麼可怕。師父最近到了紐西蘭南島去看,坐了直升飛機到冰川上面,停下來,抓一把冰,抓到放下來之後,滿手都是水,這證明這冰融化得多快。他說以前這種冰,他二十年前在加拿大,北極那邊,那個冰抓起來之後乾乾的,灑掉之後手都是乾的,現在碰了這個冰之後滿手都是水。你看這種現象,那是一個很大的警鐘在敲響,地球災難迫在眉睫。
  為什麼會有這種災難?冰山融化,海平面就上升,科學家預計海拔將上升五十米;換句話說,海拔五十米以下的地區都在水裡頭,那香港就沒了。不僅香港沒了,北京都沒了,北京海拔四十七米。冰山融化了,大江、大河源頭都是冰山積雪融化下來的水,如果沒有冰,大河都沒有了,沒有這些河流,你用什麼灌溉?用什麼來種糧食?飲用水從哪裡來?真的是危機。什麼原因造成的?貪瞋痴。冰山為什麼融化?這是瞋恚,瞋恚是火,你看一個人發起脾氣,他身體的溫度都上升,滿臉都通紅,被火燒。瞋火燒這些冰山,融化了。還有什麼?欲火,情欲氾濫,欲火中燒,這種溫度把冰山都融化了。融化之後,水面上升,貪欲,貪欲是水,氾濫,所以海平面上升。
  諸位聽到師父講的這些情形,心裡怎麼想?我自己聽了之後感受特別深。要知道,整個宇宙是我的一念心所現的,我這一念心要是善念,這個法界,我們周遭的環境就是善的;我這一念起貪瞋痴,那麼我周遭的法界都是惡的,都是災難。所以災難怎麼來的?我這一念心不善招感的,是誰的責任?是我的責任,我的念頭裡面還有貪瞋痴慢,引起眾生因我而受苦、而受難,所以自己的罪業深重。我如果不斷貪瞋痴,那就會連累眾生遭受這些苦難,為什麼?眾生是我這一念心變現出來的,為什麼我不把這個心轉好,讓我自性的眾生得到安樂?為什麼讓他們受苦?
  所以真的是能夠體會湯王,商朝的開國帝王湯王所說的,「萬方有罪,罪在朕躬」。萬方我們說十方,這十方眾生受苦受難,造作罪業,這罪是誰的罪?我自己的罪,我這一念不善招感了這種環境,招感眾生造作惡業。所以真正是宇宙裡面只有我這一個人罪不可赦。罪的源頭找到了,要改變它只能自己斷惡修善,真正把貪瞋痴徹底拔除,拯救這個世界苦難的眾生。當我們的貪瞋痴拔除了以後,眾生他的苦難就解除了,為什麼?貪瞋痴沒有了,我們善心所現的就是善境界,睜開眼睛一看,眾生都活在善道裡面。這是《十善業道經》裡佛給我們講的深意,自度就是度他,自己斷貪瞋痴,就是幫助眾生離苦得樂。
  以上這段是非常重要的開示,我們師父上人在講經裡面是反覆的強調,這段話師父上人要求我們背誦下來,就是「龍王當知,菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦,何等為一」這一段,一直講到「何等為十」這是十善,「謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見」。這一大段要背誦下來,常常提醒自己,在念頭上斷掉這些惡業,回歸本性的本善。當我們看了此經,這段講完了十善業道的綱目,這十大條,底下佛就給我們詳細的講修這十善業會得什麼樣的果報,請看經文:
  【龍王。若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恆為非人之所守護。七常無惡夢。寢覺快樂。八滅除怨結。眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。得佛隨心自在壽命。】
  這一大段是講第一條不殺生,永離殺生所得到的果報。這個意思很明顯,是世尊勸導我們要修十善業,每一個善業都會有殊勝的果報,先講第一條,是講離殺生。真正離了殺生,他的果報就可以『成就十離惱法』,「惱」就是煩惱,就是沒有煩惱,這十種離開煩惱這種方法都能成就。殺生是不慈悲,對於眾生不能愛惜他們的身命,現在做這個方面罪業非常嚴重。你看現在吃肉真是氾濫到極處,在過去是過年過節才能吃上一口肉,現在人天天等於過年,大魚大肉。而且烹飪的技術是愈來愈高明,什麼叫高明?愈來愈殘忍。吃的動物的種類是愈來愈繁多,天上飛的、海裡游的、地上走的,海陸空這三個方面都沒有逃脫、倖免的。我還聽說現在人煎魚怎麼煎?高溫把油燒開了,魚頭抓住,整條魚就放到油鍋裡面,魚嘴還露在上面。很快魚的肉就熟了,他再把牠提出來,那個魚嘴還在張合著,還沒死,就這樣子吃了。這真的是殘忍到極處,你說他怎麼可能將來不受果報?那魚也是生命,將來牠成了人,他對你真的是仇人見面分外眼紅。
  不殺生,首先我們要做到吃三淨肉,縱然不能夠全吃素,也不能夠主動殺生。什麼叫三淨肉?就是不見其殺,殺的時候我沒見到;不聞其聲,殺的聲音我沒聽到;還有一個就是不為我所殺,這個眾生不是專門為我來殺的。你看超級市場裡買的這些冷凍的肉,基本都是三淨肉,它不是為我一個人殺的。假如我懷疑這個肉是為我所殺的,這就不能吃,為什麼?這就不屬於三淨肉,為什麼?你心裡面有懷疑,有懷疑你再造作,說明你殺心沒斷。你看儒家都講「君子遠庖廚」,庖廚就是廚房,君子為什麼要遠離廚房?就是不忍看到殺生的場面,他聞其聲,不忍食其肉,聽到殺生的聲音都不忍心去吃那個肉,所以儒家也提倡吃三淨肉。
  其他宗教也是如此,你看伊斯蘭教,他們要宰殺都有一定程序,要經過傳教師阿訇來祝福,然後去宰殺,完了之後才能吃。如果沒有經過祝福的這些肉就不是清真肉,那就不能吃,吃了是犯戒。佛法裡面提倡的就更究竟圓滿,他是讓我們斷殺,當然佛在世的時候是托缽乞討,別人給什麼就吃什麼,你不能夠讓人家麻煩,不能夠專門為你做素食,所以他給什麼吃什麼。但是給的這些肉,你看在《楞嚴經》裡面說,那是世尊用神力把這個肉變現出來,就是沒有命根的,就是他們那個肉不是真正有生命的肉,這是世尊慈悲。佛法傳到中國,當時梁武帝讀到了《楞伽經》,看到經上說菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,梁武帝看了很感動,所以他就自己發心吃素。皇帝吃素了,出家人當然要隨喜,於是全國上下出家人都吃素,中國的佛教素食是這麼來的。其他國家的佛教沒有要求素食,但是佛教裡面的素食在中國是個特色,這種特色好,長養人的慈悲心。
  素食不單只是讓身體健康,你看現在的醫生,報導大家都很了解,病大部分都是從吃肉來的,病從口入。現在的肉裡面,還有很多打的這些激素、荷爾蒙、抗生素,反正肉裡面都是化學藥品,你吃起來對身體怎麼有好處?你看現在這些女孩子,很小她就早熟,為什麼早熟?吃肉,肉裡面都是打了這些激素,發育都不良。所以現在的肉都不能吃。現在腦心血管的疾病,我的一個表姑她在美國是做醫學教授,專門做腦心血管疾病研究的。她就告訴我,腦心血管疾病現在已經躍居全球第一的殺人兇手,因腦心血管死的人全球最多,其中最大的原因就是吃肉,所以身體不健康。
  吃素不僅讓你身體健康,而且還能得到性情很好。你看伊斯蘭教裡面他們不能夠吃豬肉,為什麼不吃豬肉?因為他們認為豬的性情不好,好吃懶做,這種性情邋邋遢遢的,不講禮儀,吃牠的肉就會受牠影響。所以他們把豬肉作為一個禁戒,不能吃。這有道理,是維護性情,衛性,不僅是衛生,衛生是生理健康,它還衛性,對性情好。而且在佛門裡講吃素養慈悲心,慈悲心是衛心,所以吃素是衛生、衛性、衛心,你看多好。為什麼要吃肉?貪這個口腹,造作罪業,對自己又不好,害人害己的事情為什麼要幹?吃下去的東西你只能是享受三寸舌,吃到了喉嚨以下都一樣。所以要永離殺生,你就能夠永離煩惱,首先你健康,不煩惱。
  這十離惱法是什麼?第一,『於諸眾生普施無畏』,就是眾生見到你都沒有恐懼,這叫無畏布施,讓眾生身心安穩。為什麼你能讓眾生安穩?就是因為我們永離殺生,我們沒有殺心,念頭都是慈悲,都是幫助、救度眾生,眾生感覺跟你在一起很親切。哪怕是小動物,牠都很喜歡跟你在一起,牠在你旁邊不覺得害怕。那些整天殺生吃肉的人,你看他走近那些小鳥旁邊,小鳥早就飛走了,為什麼?那個磁場很不好,那是殺生的磁場,牠害怕。
  我們師父上人,他告訴我們他吃素五十年了,身體健康,而且他跟小動物都能夠感通。他跟我們講過一個經歷,有一次到北京住在一個地方,那個房間裡很多蚊子。師父正在做晚課,師父每天都念一部《三時繫念全集》,他從二00二年九月十六號開始,發願每天受持這部《三時繫念》,專門迴向法界眾生,迴向地球的眾生消災免難,也特別迴向我們學佛修淨土法門的彌陀弟子業障消除。老人家看我們業障很重,發起慈悲心為我們念經來迴向,我們現在跟著師父學習,已經在師父的加持之中。所以老人家每天都做這個晚課。
  那天蚊子很多,很多騷擾,師父就跟蚊子溝通,說:「蚊子菩薩,我現在要做晚課了,你們不要騷擾我,做晚課心要清淨,你們就好好的也修清淨心,跟我一起來做晚課。」說完之後,師父就在念經,那些蚊子一個一個都巴在牆上一動不動,一起做晚課。這是什麼?師父慈悲,「於諸眾生普施無畏」,小動物在這個慈光的氛圍裡面牠就感到很歡喜,牠不會來騷擾你,很合作。
  第二種離惱法,『常於眾生起大慈心』,這是對於一切眾生常起慈悲。像我們剛剛講的師父上人的這個例子,你看師父對蚊子稱「蚊子菩薩」,很平等、很恭敬,能夠起真誠的愛心,絕對不會有一絲毫傷害牠們的念頭。不單只是對動物如此,對一切的事物,對植物也是這樣,在戒經裡面講,「清淨比丘不踏生草」。真正心地清淨、慈悲的修行人,連青草都不忍心去踏它,看它長得這麼好,你踩上去等於是對它們的蹂躪。除非是沒路走,只好小心翼翼的走過去,如果有路,寧願繞路都要繞路走,不能夠踏青草,可見得對於植物的慈悲。
  第三條離惱法是『永斷一切瞋恚習氣』,這就是瞋心斷除。瞋心事實上就是殺心,我們看到一個人發起脾氣的時候殺氣騰騰。一個人能夠永離殺生的念頭,他的慈悲心增長,他不會發脾氣;如果常常發脾氣的人要知道,自己殺心沒斷,慈悲心不足。所以不能慈悲愛護一切眾生,一不順自己的意思就會發脾氣,這都是要在殺念上面要斷除乾淨。什麼叫殺念?凡是惱害一切眾生的這種念頭,讓人家不好受,這都是殺心。真正斷除瞋恚,也絕對不會怨天尤人,他知道一切事都有因果,哪怕人家傷害我、欺侮我、辱罵我,甚至要害我的命,都知道這是前生因果的報應,他能夠歡歡喜喜的受報,絕對不會起瞋恚。
  第四個是『身常無病』,第五是『壽命長遠』,這兩條就是現在人都希求的健康長壽。健康長壽從哪裡得到的?無畏布施。我們看周邊的例子,我們師父上人是最好的例子,他今年八十一歲,你看身體好得很。昨天晚上連續講了三個半小時以上,將近四小時,毫無倦色,年輕人都趕不上,健康長壽。師父上人他跟我們講,年輕的時候別人給他看相就說他是短命相,他自己也知道不會活過四十五歲。為什麼?他的父親、他的祖父、他的伯父都是沒有活過四十五歲,所以別人說他短命他也能相信。結果學佛了,斷殺吃素、講經說法,講經說法功德利益很大,叫大家也一起永離殺生、永離惡業,修大福報。四十五歲那年得了一場病,他就知道壽命到了,一切放下,念阿彌陀佛,念了一個月念好了,一直到現在,你看身體這麼好,真正做到了「身常無病,壽命長遠」。
  第六個離惱法,『恆為非人之所守護』,這裡的「非人」就是指人道以外的這些眾生,一般都是指鬼神。永離殺生的人有慈悲心,鬼神都尊敬,他都來守護你,所以你平時災難就會少,鬼神幫你化解。所以出門,我們看到將相、這些國家領導人出門那是前呼後擁,很多保鑣。一個修行人他出門也是鬼神守護擁護著,看不見的眾生很多,這是離殺生的果報。
  第七,『常無惡夢,寢覺快樂』。他能夠永離殺生,晚上作夢都很安心,為什麼?因為他沒有惱害眾生的念頭,他也就不怕人家惱害。那些怕人家惱害的人,就是因為他有惱害別人的念頭,所以他晚上都不安,做惡夢。當然做惡夢的也可能是由於殺生,那個眾生來討債。像我的爺爺,這早年他沒學佛的時候,我也是剛學佛,他不懂。有一天人家勸他,抓了兩隻鵪鶉那種鳥,說這個很補身子,就宰了吃了。結果晚上他就看到有兩隻黑影在他的床前,他有蚊帳,在蚊帳外面,看得很清楚,他說不是作夢,晚上很清醒的看到。然後把蚊帳一打開,那兩個鬼影就叫了一下,叫的聲音像鵪鶉一樣的聲音,就不見了。每天晚上來騷擾他,搞得他後來都病了。我知道這個情況就知道冤親債主來索命,我就在他那裡跪著念《地藏經》。《地藏經》不可思議,只念一個晚上,這個事情以後再也沒有了,給他這兩個冤親債主迴向,解怨。所以殺生,晚上寢覺不樂,永離殺生就寢覺安樂。
  第八種離惱法,『滅除怨結,眾怨自解』,就是你的那些冤親債主都能夠化解,用什麼化解?用慈悲心化解。第九『無惡道怖』,就是沒有惡道的恐懼,不殺生、不造惡業,將來怎麼會墮惡道?所以沒有這種恐懼。第十『命終生天』,就是最後命終了能往生天道,念佛的人求生淨土,往生淨土。這是十種永離殺生的果報,佛是希望我們好好修學。『若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命』,這是講我們修這個善業還要迴向菩提,將來成佛以後,可以得「自在壽命」,這個殊勝的果報都是修十善得來的。
  今天的時間到了,我們就先學習到這裡,謝謝大家。

本版积分规则

小黑屋|手机版|妙智人生佛教网. ( 皖ICP备13015885号 )

GMT+8, 2019-8-26 01:46

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表