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太上感應篇-净空法师1999年讲解于新加坡净宗学会(第四十五集)

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发表于 2012-2-29 16:45:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

太上感應篇
(第四十五集)
1999/7/2
新加坡淨宗學會
檔名:19-12-045

  諸位同學,大家好。前面我們將孝之體介紹過了,孝之體就是一念圓滿的自性。孝之相就是世出世間大聖大賢,孝這個字的範圍,就是虛空法界一切都包容在其中。孝之行,也是儒家講的「止於至善」,在佛法裡面就是佛行、菩薩行。如何落實在我們生活當中,我們如何來學習,昨天也提示了一點綱領。佛教導我們從孝親尊師落實,知道孝養父母,「養父母之身」,要細心的關懷,父母年歲大了,照顧父母就像照顧嬰兒一樣,要謹慎、要細心,飲食起居都要留意。在《禮記》裡面,我們讀到關於養老的這些教誨很多,尤其是飲食方面,一定要選擇他生理所需要的,這一定要懂得。每個人身體健康狀況不相同,需要的養分也並不一樣,但是總的一個原則,要容易消化的,容易吸收的。現在比過去進步多了,體格檢查比較方便,檢查之後知道他缺乏些什麼,需要哪些營養,在飲食裡頭如何來配合。這是養身,養父母之身。

  「養父母之心」,父母對於兒孫、對於親戚朋友沒有不愛護的,沒有不關心的,總是希望兒女、希望親朋好友,都能夠生活過得很好,事業都能出人頭地。人年歲愈大愈慈悲,因為他自己很清楚來日不多了,自己這一生已經過去,所以他的期望都是落實在兒孫年輕人的身上,心地真誠慈悲。我們常講「老婆心切」,老婆是老太婆,她們的心真正善良,縱然過去做錯事情,這個時候也都知道懺悔,也都知道回頭。年輕人很難!到晚年的時候容易回頭,晚年聞法修行成就的人,我們看到不少!接觸佛法時間不長,念佛時間很短,但是往生瑞相稀有,這些道理我們明瞭。古往今來,我們看到六十歲以上的人,修行成就的很多,修行真正有成就,這是大孝。我們懂得這個道理了,如何幫助這些修行人,這個意義就不一樣。所以要懂得父母的心,懂得父母的希望,不要辜負父母,不要辜負老師,老師對學生的期望,跟父母對兒女的期望,沒有兩樣。所以中國古禮,學生對老師那分感恩,跟對父母沒有差別,只是在喪禮上,對父母有孝服,對老師沒有孝服,除這點之外再找不到兩樣。人一生能夠生在感恩的世間,這是真正有價值、有意義。

  真正明白這個道理,在學校念書的時代,少年,父母、老師都希望你有很好的成績表現。你書念得不好,父母憂慮,那就是不孝,品行不好,父母也憂慮。孝子時時刻刻要讓父母心情愉快,換句話說,樣樣都要做得讓父母快樂。與同學之間不能和睦相處是不孝,不聽從老師教誨是不孝。我們有沒有做到?當然我們的童年已經過去了,想想看幾個人做到?你做不到,不能怪你。為什麼?佛法是講理的,合情、合理、合法,你小的時候沒有人教你,你怎麼會懂得?沒有人教會懂得,那你是佛菩薩再來的,你不是凡人,沒有人教導你。成年之後你有了家室,家室要和睦,家室不和,父母憂心;兄弟不和,妯娌不和,哪一樣不讓父母操心?父母對於兒孫那個操心操一輩子,臨終還掛在心頭上,誰能夠瞭解?到你自己年老的時候,也許你有所感悟。踏進社會,人在世間一定要有所事事,要有一個正當的行業,正當的工作,為社會服務,為眾生服務。你對於你的工作、你這個行業是不是真的盡心盡力去做?沒有盡心盡力,不孝!對不起父母,對不起師長。由此可知,孝行也是充塞宇宙,也是遍虛空法界,不但孝心是圓滿的,孝行也是圓滿的。

  我們在佛經裡面看到,諸佛菩薩對虛空法界一切眾生,感應道交。我們讀過觀世音菩薩,所謂「千處祈求千處應」,那是什麼?孝行,盡孝而已。我們學佛,如果連這些基本的道理都不懂,這個佛經叫白讀了。做佛的學生,沒有別的,佛教給我們的,教給我們孝道,教給我們盡孝而已,諸佛菩薩所示現的就是這麼一樁事情。懂得孝道的人,行孝盡孝的人,念念普度眾生,行行都給世間人做好榜樣。所以我們對於諸佛菩薩、歷代祖師,要細心體會他們住世的行誼,向他們學習。韓館長往生的時候,我給她最後做了兩個多小時的談話,希望出家人能做出家人的好榜樣,在家人能做在家人的好榜樣,道場能做一切道場的好榜樣,這是盡孝,這是行孝,這是佛心、是菩薩行。

  我們要找什麼人?找孝子。中國古人常講「求忠臣於孝子之門」,你們曉得,忠臣兩個字是什麼意思?臣是辦事的人員。忠,前面跟諸位講過,孝這個字落實在生活上,落實在工作上,落實在處事待人接物上,就叫忠。能行中道,能行中庸,這種人辦事最可靠,他能夠盡心盡力,沒有偏心,沒有私心,心裡頭大公無私,那叫忠。所以忠孝兩個字做到就是圓圓滿滿的佛道,這個人就是菩薩,就是佛陀。

  所以凡夫成佛在一念之間,你念頭轉過來就是佛菩薩,身心世界一切放下。放下什麼?放下貪瞋癡,放下是非人我,放下毀譽,放下攀緣,放下嫉妒,放下彼我。我常常跟諸位說的,「放下嗜欲」,你的嗜好、你的欲望,放下貪愛,放下狠戾,放下恩怨,一切放下,以清淨心、真誠心、大慈悲心為佛法、為社會、為一切眾生服務,這個轉變,超凡入聖了!無論你是什麼身分,無論你從事於哪個行業,你是在某一種工作崗位上,任何的身分都是為眾生服務,為社會服務。任何行業也都是為社會、為眾生服務,我們出家這是一個行業,這是社會上也擔負起一種職責,這個職責要認識清楚,社會教育,多元文化的社會教育。所以我們肯定認知,釋迦牟尼佛是多元文化社會教育的導師,團結不同的族類,融合不同的文化、宗教。昨天晚上我們參觀巴哈伊教,他們也是這個理想。但是佛法在理論上、在行持上、在教誨上,比他們更踏實、更出色。

  過去方東美先生講過,《華嚴經》裡面有真實、究竟、圓滿的哲理,他一生所讀過的、所學過的世出世間哲學,沒有一樣能比得上華嚴哲學,圓滿的理論,周詳的方法,後面還帶表演。善財童子五十三參是表演,做出來給我們看,讓我們學習。所以他常講,《華嚴經》是這個世間最好的哲學概論。他在晚年可以說是完全學習《華嚴》,在學校裡面開華嚴哲學,介紹《華嚴》。我們現在示現的身分,出家的佛弟子,如果連這些道理都不懂,佛的教誨記不住,不能夠認真努力奉行,這是大不孝,不忠不孝,那還有什麼成就?不忠不孝,諸位要記住,我說的話不太好聽,也不客氣,不忠不孝之人他的前途是三惡道,三善道的分都沒有。你以為念這幾句佛號就能往生,哪有那麼容易?盡忠盡孝,念佛的人決定得生,才能得諸佛護念,龍天擁護。希望我們共同勉勵,認真努力來修學。好,今天時間到了,我們就講到此地。

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