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佛說十善業道經(第八十五集、視頻、文字集) 2000/10/2  新加坡淨宗學會

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发表于 2012-2-22 07:38:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
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佛說十善業道經(第八十五集)2000/10/2 新加坡淨宗學會  檔名:19-014-0085
  諸位同學,大家好!請掀開《十善業道經》第十三面,經文第三行看起:
  【離麤惡語。而行施故。常富財寶。無能侵奪。一切眾會。歡喜歸依。言皆信受。無違拒者。】
  這是不惡口。不惡口而行布施所得到的殊勝果報,前面兩句總說就不必講了,前面說過了,就是『常富財寶,無能侵奪』。我們看別報,『一切眾會,歡喜歸依』,這個非常難得,就是與大眾相處的時候,「眾會」是許多人在一起,你都受到群眾歡迎。「歡喜歸依」,我們今天可以用這個詞句來解釋,就是你會得到大眾的擁戴歡迎。『言皆信受』,你在大眾當中發表談話大家都相信,都能接受,沒有『違拒』,沒有抗爭的,沒有拒絕的。由此可知,這是一個非常得人望的領導人。他這一份福德是從哪裡來的?是從不惡口來的。
  我們今天看到有一些領袖,確實深受群眾歡迎,這個果報我們就知道他是怎麼修來的。有些人的確有智慧,也有能力,也很熱心想為社會大眾做一點事情,但是他跟大眾相處,人家不擁護他。這是什麼原因?這是過去生中口業上的問題,口業裡頭說話粗魯,讓大眾聽起來不舒服,所以就感得果報;縱然你有智慧,熱心為大家服務,大家抗拒你。所以圓滿的福德,面面都要做好,少一面都不行,我們真正懂得因果的道理,了解報應的事實,自自然然不用別人勸告,決定修十善業。
  十善業用在哪一個行門上都得到殊勝的果報,我們為什麼不認真努力去修學?為什麼不把自己的這些毛病習氣改過來?果然能改過來,無論世法、佛法,真的是一帆風順。特別在佛法裡面,佛教導我們要向一切諸佛如來學習,眾生無邊誓願度,幫助一切苦難眾生。這個「苦難」廣義的講,十法界的眾生都有苦、都有難。十法界裡面佛法界,那個佛沒有明心見性,沒有出離十法界,這個就是他的災難。到一真法界才算是你真正得到了安穩處,佛法裡面講「究竟涅槃」。
  「究竟涅槃」廣義講,就是一真法界。在《華嚴經》裡面圓教初住就證得究竟涅槃,究竟裡圓滿的究竟,那是圓教的佛果;初住、二住,分證的究竟;十法界裡聲聞、緣覺證得的是偏真涅槃;十法界裡的佛,還不是分證的涅槃。這些理跟事我們都必須清楚,都必須明瞭。這些聲聞菩薩為什麼要修行證果,目的何在?目的只有一個,為了普度一切眾生而修行、而求證果的,決定不是為自己的。
  十善業道是我們修行的基礎,大根大本。我們的修行最重要的是在起步,起步要做不好,前途就沒有了,第二步你就跌倒、摔跤了。把十善業道用在世出世間一切法上,這個地方是教我們,這部經典通大小乘、通一切佛法,開端就教我們將十善用在菩薩六波羅蜜上。布施得財寶,財是福,寶是慧,得福報、得智慧。福報跟智慧圓不圓滿,那就要看細行;細行就是十善。哪一種細行得哪一種果報,細行不能不修。細行不是一般人常講的,「小小戒可以捨,小小戒無所謂」,這個話不能說。說話粗魯一點,「小小戒,這個無所謂」,果報不可思議。你能夠與大眾接觸和顏愛語,你得的果報是大眾歡喜歸依、擁戴你,你說的話別人歡喜接受,這是從小小戒裡頭得到的果報。
  我們在日常生活當中,在自己經驗裡面,或者是自己本人,或者我們看到許許多多各個階層的領導人,他對他們的幹部、對他們的員工,能不能得到大眾衷心的擁戴,我們是看這些果報,從果報現在我們知道他是什麼因造成的。凡夫不知道,不知道這些微細的因行。大眾對你好,這還能過得去;如果底下群眾對你有意見,你就埋怨,怨天尤人,總覺得自己沒有錯,錯都是別人。這個觀念、這種思想就是大錯!下面這一段:
  【離無義語。而行施故。常富財寶。無能侵奪。言不虛設。人皆敬受。能善方便。斷諸疑惑。】
  這是不綺語。綺語,我們世俗間常講「伶牙俐齒」,很會說話、花言巧語,可是存心不善,欺騙別人,誘導別人走向不善。這些話好聽,人都愛聽,過失非常之大。綺語有有意的、有無意的。有意的罪就更重了,看他傷害社會的面有多廣,看他傷害的影響時間有多麼長,從這裡結罪。如果影響的面很廣、時間很長,這個罪過就不得了;他影響的面不大,時間很短暫,這個罪過就很小。
  如果跟大家舉例子,最通常見的叫歌謠。佛教沒有到中國來之前,在古時候歌謠是每一個民族最原始的文化,再落後的民族都有,它都有它的歌唱、有它的舞蹈。我們現在常常在電視上,看到世界許許多多不同族群他們的歌舞,中國古書裡面記載,觀光旅遊看到這個族群、看到這些國家,聽聽他們人民唱的是什麼歌,唱歌的內容、舞蹈的內容,就知道這個國家的興衰。由此可知,古時候人觀察入微。這些內容我們今天來看,如果與十惡業相應的,不善。不善哪裡會有好的果報?這個國家、這個地區,決定會動亂不安。如果這些歌舞內容與十善業相應的,這個社會一定好,一定是安定、繁榮、興旺。到人家家庭裡面,你看看家庭裡頭這些成員他的談吐言詞、他的愛好,這一家人喜歡聽什麼歌、喜歡看哪一類的娛樂,你也就曉得這個家庭是興、是衰,能看得到。
  在佛法的標準,凡是順乎性德的,決定是善的、決定是好的,因好果報一定好,真的是因圓果滿;如果它的因不好,要想希求好的果報,決定沒這個道理。今天在世界上美國最強盛,美國強盛真正的原因,我們讀讀美國的歷史,美國歷史雖然只有兩百年,前面一百年好。這個世紀初,二0年代、三0年代,我過去聽方東美先生說,他在美國讀書、在美國教書,他非常尊敬美國人。在全世界美國人講正義,很難得、很不容易;世界各國在中國想盡方法爭取特權,只有美國人能夠仗義為中國人說一些公道話。有它歷史的淵源,前人積的德,今天能成為世界上一等國。將來還能不能領導世界?那就要看他現在所作所為了。在一個世紀之前,美國人在全世界受人尊敬、受人讚歎,現在美國是權充世界警察,惹起許許多多地區族群對美國人不滿,連美國政府都宣布,美國人出去旅行要特別小心,怕人家劫機、怕人家綁架,把你當作人質。為什麼會有這個現象?為什麼美國人走出去,不會受到大眾熱烈的歡迎愛戴?我們的言行能不能與十善業道相應?無論大,看一個國家,小,看一個家庭,業因果報都非常明顯,這樣明顯的事實擺在我們眼前,我們視而不見、聽而不聞,那就是愚痴到極處了。
  我們能夠不綺語,「綺語」裡面現在最嚴重的就是包括戲劇。你看看現代戲劇的內容!中國自古以來受儒家的教學,對於這些文藝、藝術方面守住孔老夫子一個原則,「思無邪」。什麼是「邪」?十惡都是邪。所以中國古老的戲劇,諸位仔細去觀察它的劇情,古老的戲劇守住四個原則,那是社會教育,教導老百姓教什麼?忠、孝、節、義,善有善報、惡有惡報。你看它的內容是不是這樣的?這跟外國的藝術不相同;中國幾千年來文藝界都守住這個原則,包括地方戲劇也不例外。從前學校沒有這麼多,學校教育不發達,國家怎樣教化全國的人民?只有仰賴戲劇歌舞。從來沒有念過書,不認識字,他很會做人,他從哪裡學來的?看戲學來的。所以從前戲班子,各個地方去表演,那是社會教育。
  現在隨著科技的發達,舞台的戲劇逐漸逐漸沒落了,都變成電視連續劇。現在寫電視連續劇劇本的,他就不會遵守孔老夫子的原則,外國的電視內容就不必說了。從前方東美先生跟台灣教育部的官員說,那是教育部官員向他請教,那一天正好我在他家裡,我聽到他們談話。這個官員向方先生請教:「美國現在是世界上最強的國家。古時候羅馬是世界上最強的,羅馬也亡國了。」所以他們就向他請教:「美國將來亡國,第一個因素是什麼?」方先生毫沒有猶豫,不會考慮一下才答覆你,立刻就答覆很乾脆:「電視。」美國將來亡國第一個因素是電視;它的電視內容完全是十惡業,二十四小時的播放,小孩、年輕人天天看這個東西。在美國小孩、嬰兒,兩、三個月眼睛就張得大大的看電視,你說這還得了!
  所以今天美國青少年的問題這麼嚴重,他都不曉得這個原因出在哪裡,出在電視。現在小孩,兒女殺父母,學生殺老師、殺同學,非常嚴重,電視造成的。所以當時在台灣,方先生警告;台灣要小心!如果不加以防範,要步美國人的後塵,台灣也就完了,整個毀掉了。這是屬於綺語。所以不綺語的果報『言不虛設』,決沒有虛妄的言詞,『人皆敬受』,別人能夠尊敬你、能夠接受,你自己有善巧方便,幫助一切眾生斷除疑惑。這是口的四種善業,我們就介紹到此地。
发表于 2012-2-22 12:33:04 | 显示全部楼层
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