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佛說十善業道經(第四十一集、視頻、文字)2000/7/27 新加坡淨宗學會

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发表于 2012-2-2 09:41:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 司马鑫 于 2012-2-2 09:43 编辑

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佛說十善業道經(第四十一集)2000/7/27 新加坡淨宗學會 檔名:19-014-0041
  諸位同學,大家好!請掀開《十善業道經》第七面,倒數第二行:
  【復次龍王,若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?一、口常清淨,優缽華香。】
  昨天講到這個地方,我們接著看第二句,這都是講果德。
  【二、為諸世間之所信伏。】
  古人常說:「人無信則不立」,這是在中國古代社會上對信用非常重視。五常,常是恆常,決定不能夠失掉的,所以稱為常道,也就是做人基本的道理,「仁、義、禮、智、信」。在佛法裡面對這個「信」也非常非常重視,淨土宗裡面三個條件「信、願、行」。「信願行」三個條件,不僅僅是淨土宗,無論修學哪個宗派,無論哪一個法門,都不能夠缺少。尤其是信,大經大論,佛在其中說明「信為道元功德母」,這個話的意思,信是入道的根源,能生功德,所以稱「功德母」,母是能生的意思。
  現在在外國,常去外國的人應該都發現,外國現在都是用信用卡,你要是沒有信用的話,你在那個社會就很難生存。社會的發展,將來可能都不用現金,完全用信用卡,所以對於如何維護自己的信用,外國人非常重視。他們重視信是為了利,佛家講信是為了道。如果常常妄語,就是你這個話不可靠。我們與人接觸,別人是不是用妄語對待我們關係不大,我們受一次騙、受兩次騙就會學到教訓,不會再上第三次當。最重要的是我們自己有沒有打妄語?我們有沒有欺騙別人?可是在現前的社會,妄語成了一種習慣。為什麼?只有用妄語才能保護自己,為了保護自己的權益,這不能不打妄語。可是你有沒有想到,你的權益究竟有多少?非常有限,你的損失可太大太大了。你縱然打妄語可以得到整個地球,你還免不掉生死輪迴,你因為妄語,決定不能超越三界,決定不能往生淨土,你這個要是一比較,你的損失多大?所以不了解事實真相,往往隨順自己煩惱習氣。
  現在人不懂得說話,也不能怪他,沒有人教他,《無量壽經》佛講得太好了,讓我們真正一個明白人,要體諒現前社會一切眾生,他們是佛經裡面講的「可憐憫者」,為什麼?「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」。明理的人,雖然不責備他、不怪他,但是他不能不受果報,他自己造的這個業因一定有果報,因緣果報是誰都不能代替的,這個是大小乘經論裡面講得太多太多了。所以我們的言語不能不謹慎,縱然你是善心善意,你一定要明瞭,聽話的人能不能體會到你的善心善意?許許多多地方,你善心善意人家聽了之後產生誤會,說你是惡心惡意。所以開經偈裡頭一句話:「願解如來真實義」,談何容易!我們修學所以不能成就,說實在話是誤解如來真實義、曲解如來真實義,這個現象太多太多了。佛的意思我們誤會了,我們曲解了,日常生活當中人與人往來,別人的意思我們往往也把它錯解了,等到自己知道錯了,已經來不及了。所以言語不能不謹慎,不能不學習。
  佛指導我們一個原則,這個原則非常重要,就是「誠實」,誠實就是不妄語。說話要有分寸,一定要顧到現實周邊的狀況,讓人聽了不至於產生誤會。所以誠實的言語,這是為世間人所信,為世間人所尊重。
  【三、發言成證,人天敬愛。】
  因為別人相信你,相信你誠實,相信你不妄語,往往引用你的言語、你的說法來作證。就像我們常常引用經典作證,引用古大德所說的為證,他們不妄語。這是第三種,諸天所稱讚的。發言成證,人天敬愛。
  【四、常以愛語,安慰眾生。】
  眾生因為迷惑,隨順煩惱,隨順習氣,造作種種不善,所以得的果報不善,常常生活在苦難之中。這個苦難不分貧富貴賤,有很多人地位很高,財富很多,但是生活非常痛苦。地位高了之後,變成朋友都沒有了,朋友不敢跟他接近,找個朋友聊聊天都找不到。得的財富太多了,時時刻刻提防別人陷害他,所以出門都要請很多保鏢,行動不自由。真正知心的朋友沒有了,所遇見的人他都提防,「他來見我,他是什麼目的?他有什麼企圖?」所以真正變成孤零零的一個人。所以富貴人有富貴人的苦難,貧賤有貧賤的苦難。
  說到苦難大家都一樣,唯有菩薩能幫助他。菩薩於世間一無所求,與人無爭,於世無求,這種人能夠以愛語安慰他。愛語是愛護他的言語,不一定是好聽的,對他有真實的利益,打他罵他都是愛護他,這個道理我們要懂,這是真正的有愛心。現在在今天的社會,大概只有父母對子女還有愛心,還有愛語,老師對學生都未必有了,朋友之間就更難。所以我們今天生活在一個悲慘的世界,倫理道德全部淪喪了,這是一個大亂的時代。在這個時代,我們總算是有幸,過去世還修的有一點善根福德,在這一生當中還能聞佛法,還懂得要發心去修行,這個非常希有而難得,一定要保住自己這一念善心,要保護自己一念善心,一定要認清楚。
  這個世間到底有沒有災難?大家自己看,你能夠通達社會的現象,就是古人所講「審而明之」,你就明白了,吉凶禍福瞭如指掌。人與人之間果然充實「仁、義、禮、智、信」,你到處都能看得見,這個社會、這個時代是有福,佛家講的福地、福城。「仁」是仁慈,「義」是道義,「禮」是禮節,「智」是智慧,「信」是信用,這個社會有福。如果是反過來,沒有仁慈、沒有道義,無禮、無智、無信,這個社會必定有凶災。
  你冷靜仔細去觀察,先從歷史上看,看過去的,看歷史上所說的治世,就是天下大治,社會安定,世界和平。你看看那個社會是什麼現象,再看看過去動亂的時代,這個時候社會人事又是什麼一個現象。我們看過去,過去是一面鏡子,再看看現前社會現象就知道了。我常講社會的治亂、吉凶禍福,它的根是家庭,這個社會基本的組織是家庭,家庭這個組織要是破壞了,社會永遠不會得到安定。家庭的核心是夫婦,從前夫婦是道義的結合,有「恩」、有「義」、有「情」、有「愛」,現在這四個字沒有了。現在我們看一般夫妻結合是什麼?「利」、「欲」,你說多可怕!女的看到這個男的有錢、有勢力,這是利;男的看到這個女的還長得不錯,這是欲,沒有愛,這個社會還得了嗎?
  今天有很多人講夫妻結合是愛,我聽到搖頭,你哪裡懂得「愛」?什麼叫愛?沒有。這個「沒有」是沒有人教他,所以他不懂。今天社會的結合,從基本家庭的組織到整個國家世界,都是一個利、一個欲,你說還得了?幾個人看清楚這裡頭的業因果報?又有幾個人肯回頭?佛家常講「回頭是岸」,我們一個人回頭,一個人得度;兩個人回頭,兩個人得度。大家不知道回頭,我們自己要曉得回頭,不辜負佛菩薩的教誨。修行,古人很多人講「從不妄語始」。從哪裡開始?從不妄語開始。
  第五個好處:
  【五、得勝意樂,三業清淨。】
  『勝意樂』,就是佛家講的法喜充滿,儒家所說的「不亦悅乎」,那個悅是勝意樂,不是從外面刺激,是內心裡面生的喜悅,像泉水一樣,它不是從外來的,這叫法喜,這是樂道,所以「三業清淨」就樂了。三業清淨,《無量壽經》上世尊跟我們開示,「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染」,這個三業展開就是十善業道,十善業道你統統都做到了,你就得勝意樂。經論裡面常講:「常生歡喜心」,這個果報你真的得到。諸佛菩薩得到,祖師大德們也得到,真正受持讀誦、為人演說、依教奉行的人都得到,我們只要肯幹也能得到。這是真的,這種喜悅能消除一切煩惱、業習、天災人禍,都能夠消除,這是三業清淨之德,可見得言語是非常非常重要的。今天時間到了,我們就講到這一句。
发表于 2012-2-2 09:50:28 | 显示全部楼层
愛語是愛護他的言語,不一定是好聽的,對他有真實的利益,打他罵他都是愛護他,這個道理我們要懂,這是真正的有愛心。

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