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[心理疏导] 如果遇到这种事我们该怎么做?

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发表于 2010-8-30 01:51:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
       近日,中国香港8位人质在菲利宾遇害的事情触目人心,香港人,甚至每一个中国都感动无比的愤慨。报纸网络,博客人们的谩骂声铺天盖地。在这人人都满腔怒火的时候,成龙说了句:香港人不憎恨。。。。。。就被集体围攻,很多相关报道,都在指责他,我就觉得很。。。。。怎么讲呢?
      如果从学佛角度来讲,我们确实该说,放下仇恨,什么的, 我也觉得自己挺会想的,我也觉得该放下仇恨,可是换位思考一下,如果死者是自己的亲人家属,哇,原来自己恨不得把那个国家给灭了,阿弥陀佛。。。。。。。惭愧啊。。。。。。。。
       虽然我也明白爱无分种族,但是我心里至始至终都很讨厌着日本人,或许真正的日本人站在我面前,我也会友好的跟他相处,但是现在心里就是很排斥,看到他们如何残害我们的同胞,就气愤。
      不知道各位同修对待此事,是何心情????????难道修行的,的最好途径就只能是忍人所不能忍,受人欺负,永远只有包容,包容,而别人却不领情,如果是个人,或许久了会被感动,会有感化,但是对与一个国家,一个种族,还要这样做吗?这样做有用吗??????
发表于 2010-8-30 18:33:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 月满楼 于 2010-8-30 18:37 编辑

因果报应, 坏因会结恶果, 也许一时看不见, 会报在后代子子孙孙上的.   

宽容\忍辱是发自内心的一种定力,  

有这种定力的每位个体,  凝聚在一起,  将汇成一股势不可挡的能量, 当能量聚多了, 就会裂变, 压抑久了,  就会爆发,   问题是许多挣扎在贫困线上的穷苦老白性,  各自为利,自为已算,  生存本身就不易了, 终究是一盘散沙, 不在沉默中消亡, 就在沉默在爆发.

.
 楼主| 发表于 2010-8-30 20:32:43 | 显示全部楼层
回复 月满楼 的帖子


   
发表于 2010-8-30 20:44:36 | 显示全部楼层
是啊,说放下有不爱国之嫌;说不放下又有悖学佛……
发表于 2010-8-30 20:45:04 | 显示全部楼层
不能起嗔恨。

不能忍辱者,那将必定冤冤相报,没完没了!

众生不断杀业,才有刀兵血光之灾。

千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
发表于 2010-8-30 22:16:42 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,有果必有因,有因会有果。
发表于 2010-8-31 11:31:58 | 显示全部楼层
一切都是业果!因果纤毫不爽!
 楼主| 发表于 2010-8-31 22:58:04 | 显示全部楼层
回复 洁雅娴柔 的帖子


    却实心中常有很多疑问,一直的忍让,说好听点叫善良,宽容,说不好听点的叫懦弱。唉。。。。。。。委屈的时候真的想想自己该怎么活才好。。。。。。
 楼主| 发表于 2010-8-31 23:10:57 | 显示全部楼层
回复 望月 的帖子

,心中常有疑问,如果当年我们只能忍辱,是不是看着南京大屠杀时,也要忍,是不是看着八国联军抢夺烧杀时,也要忍,是不是看这日本侵略军对我们的所作所为,也要忍,敢问,如果我们只会忍,那我们的祖国是否早已被人掠夺?
       望师兄指教。。。。。。
   
 楼主| 发表于 2010-8-31 23:12:13 | 显示全部楼层
回复 偶然 的帖子


   
 楼主| 发表于 2010-8-31 23:13:10 | 显示全部楼层
b]回复 vv2009 的帖子


   
发表于 2010-9-1 01:32:58 | 显示全部楼层
回复 拜师学艺 的帖子

师兄可先阅读琉璃王灭释迦族人的典故,看看受佛陀教导的人民是如何面对外来的侵略。详细见《增一阿含》卷二十六。

分几点和师兄探讨:

1、可以为护疆土,为护人民抵抗侵略,但要看您自己是什么身份,若您是佛菩萨,可以示现大将军,在此刀兵劫中救度众生。一者可以保护祖国人民,二者减少侵略者的杀业。(利用一切善巧方便,终止侵略者的杀业)有一点必须清楚,一切命债,佛菩萨会主动偿还,且还命债的时候能令对方有所觉悟,如安世高。(见高僧传)

2、若您决心了生死,出三界,一切伤害必须忍辱,以清净心对之,不被三界中一切爱恨情仇牵动。此中稍有情绪,您出不了三界。

3、您也可以为护疆土而抵抗侵略者,但要知道,您对本国人民虽说有恩,但对侵略者来说则是深深的怨恨,您杀一个侵略者,等于毁了他的家庭,总有一天,您会投生到侵略者的国家受报,受万人践踏,因缘果报,丝毫不爽,他们受的苦会变本加厉地加在您身上。民主英雄不好当,在本民族,你可为帝为王,福报尽后,则在他民族凄苦下贱,只有还债的份!福报大多一世享尽,还债则一个个地还,若还债的过程中起嗔恚,那债是没完没了,动经尘劫您也还不清!
4、正法时期,可以提倡忍辱,因大多数众生深明佛理,清楚对抗的恶果——恶业俱生,穷未来际。到了末法,人我分明,若提倡忍辱,很可能会造成多数人对佛法的误会,我们应尽可能避免此话题。师兄有此疑问,借此论坛一孔之见,望师兄能明此理。与不信佛者,切勿多谈。
发表于 2010-9-1 08:15:14 | 显示全部楼层
12楼师兄,透彻。
发表于 2010-9-1 18:57:16 | 显示全部楼层
望月師兄說的的確透徹
我想起了以前在美國發生的一件事,一個韓國留學生,槍殺了他的導師還幾位同學後自殺,這事在美國造成很大震動,這事發生的原因好像是該學生心理問題導致,跟被殺的人無關。
事後在該校的一個聚會上,該學生與其它被他殺害的人一起被祭奠與祝福。並沒當作一個罪大惡極的人來看,而是他與被殺的人一樣平等,好像還安慰在美的韓國留學生不要受此影響。
具體有些記不清了,大概是這個樣子,當時看後我很感動。
 楼主| 发表于 2010-9-1 23:14:55 | 显示全部楼层
回复 望月 的帖子


    谢谢师兄教诲,是啊,就是因为自己也不明白,信佛,但如果连自己都说服不了自己,又怎能说服得了别人呢?

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