妙智人生论坛

 找回密码
 注册(原因请填写“阿弥陀佛”)

QQ登录

只需一步,快速开始

本論壇遵循 淨空老法師教導 一門深入,長時熏修,老實念佛,求生淨土 歡迎諸位師兄來共同學習

妙智佛教网下载专区 佛学讲座、佛教音乐、电影法会等 净空老法师 - 黄念祖老居士 - 其他 - 电影

净空法师专集网站下载专区佛陀教育网络学院 大藏经(在线阅读)般若文海六和共修网站 佛乐在线试听修行日历妙智净宗论坛

查看: 1147|回复: 0

[基础一★讲经] 10月9日:太上感應篇  (第一八0集)(繁)

[复制链接]
发表于 2009-10-9 12:50:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
太上感應篇  (第一八0集)  1999/12/25  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-180
       諸位同學,大家好!今天有一些老朋友,從美國來的,從北京來的,從吉林來的。聽說吉林來的同學,今天下午就要離開,時間雖然短促,我們交流得非常的歡悅,對於佛法修學一定要認識清楚。昨天我們用兩個小時的時間,簡單扼要的說明修學的綱領,內容非常豐富,要細說需要很長的時間,兩個小時只是提一提綱領而已,讓我們知道怎樣學習。中國古老的諺語說:「活到老,學到老,學不了。」世出世法都沒有例外,我們學佛更是永遠沒有止境的。佛經當中告訴我們,從初發心到如來果地,時劫之長,沒有法子計算。大乘經中常講三大阿僧祇劫,那個算法是從證得圓教初住那一天開始到法雲地的菩薩,這一個階段是三大阿僧祇劫。由此可知,初住之前這個時間沒算進去,法雲地以後的時間也沒算進去,這是說明我們學習永遠沒有止境。

       昨天晚上,我也是第一次參加天主教大主教主持平安夜的彌撒,我們也學到了很多東西。他們有很多的長處值得我們效法,我們也有很多的長處應當更發揚光大,所以時時刻刻在學習,決定不要忘了學習。

       學習就是佛家講的修行,所以一定要懂得「修行」兩個字真正的含義。修是修正,行是行為,我們的思想、見解、言語、造作,都是屬於行為,行為有錯誤要修正,行為不圓滿也要加以修正,要達到盡善盡美,這叫做修行。所以千萬不要誤會,修行一定是在廟堂裡面誦經拜佛,那個範圍就太窄小了。修行是在日常生活當中,是在起心動念之處,我們要深刻的去體會。

       昨天我收到一個傳真,署名是張君鳳居士,他從網路上傳過來的,他這封信我念給大家聽聽:

       淨空法師,阿彌陀佛!我們聽了您的磁帶以後,又看了一些佛教書,對佛法有了一些認識。我們認識了一些年輕人,他們對佛法也有些興趣,每當他們去寺院的時候,寺院很多發心服務的居士,態度非常傲慢,盛氣凌人,有很多對於佛法很感興趣的人,因此對佛教失去了信心,一些人改信他教,一些人對佛教進行毀謗。當今中國佛教要想弘揚開來,非常不容易,能夠去寺院的人很少,這裡面包含著很多法師和居士的心血。可是到了寺院以後,由於居士的種種表現,使他們很難走向佛門,我們非常擔心因此而斷眾生的慧命。我們這些居士懇請法師能講有關「居士如何在寺院服務」、「如何面對眾生」,這個問題在大陸上各個寺院都嚴重存在,為了眾生的慧命,為了讓更多眾生走向佛門,更讓發心的居士不在無知的狀況下造罪業,請您滿我們的願。

       我聽說二十九號國家宗教局的楊副局長,到新加坡來參加我們千禧年的大會,我會把這封信轉達給他。你要問我居士應該如何在佛門裡面服務?最好的榜樣是李木源居士。李木源居士曾經為我們做過兩次的講演,總共有四個小時,這是他在佛門裡面服務的報告,這兩個錄像帶我們也做成光碟,普遍在流通。這個信件裡面沒有地址,只有網路,希望你們把地址給我,我把李居士這些資料寄給你們,你們可以做參考。

       「新加坡佛教居士林」、「淨宗學會」這兩個道場不算大,發心在這裡面做義工的居士非常之多,他們都非常熱情,跟你所見到的不一樣。但是你所見到的這些狀況,我很了解,我見到的也很多。如何做個轉變?要靠教育。如果自己沒有好好接受過佛陀教育,這些煩惱習氣非常難免;縱然是天天聽經聞法,毛病還是照發。所以釋迦牟尼佛在滅度之前,非常慈悲教給我們「四依法」,那是語重心長,他知道末法時期這些狀況,所以佛第一句話勸我們「依法不依人」,不能夠因人的態度傲慢,把我們自己求取真實智慧的佛法障礙了,那這個過失在我們自己,所以佛教我們要忍辱。

       我在求學過程當中,日子也不好過,老師非常慈悲,我在李炳南老居士會下十年,同學還好相處,大眾不見得好相處,給你臉色看的人很多,時時刻刻遇到,那都是居士,指著你、教訓你的人也很多,我為求法,我一切都能忍受。因為我自己很清楚,離開這個地方我就學不到佛法了,為了學正法,什麼樣的侮辱我都可以接受,什麼樣的苦難我也可以接受,只要老師不叫我走路,任何一個人,使用任何手段,逼著我走路,我決定不走,我才能成功。譬如常常遇到的例子,吃飯的時候不叫你吃飯,不告訴你,他們吃完了收起來,我們事情忙完之後,回到後面沒有飯吃了,我一句話不說。晚上洗澡,他們洗好之後,把洗澡間鎖起來了,我們進不去,算了。樣樣要忍耐,我們是為求法,沒有耐心怎麼能成功?

       世尊在《金剛經》上告訴我們,「一切法得成於忍」。你看一部《金剛經》,這是中國人念得最多,念得最普遍的,流通量最大的,不學佛的人也知道佛家有一部《金剛經》,別的經他們不知道,由此可知,《金剛經》的知名度高。菩薩修學六個綱領,就是六波羅蜜,《金剛經》裡面對於布施、忍辱講得最多,這是什麼意思?布施是放下。放下什麼?不要去跟人家計較,你的態度傲慢是你的事情,我到這來是學佛法的,你的傲慢不會障礙我的求學,這樣就好。我學成之後,你請我,我還未必肯去。讀書人要明理,學佛的人要有智慧,智慧能破煩惱。不但破自己的煩惱,也破別人的煩惱;別人煩惱發作了,我有智慧應付他,他不障礙我。他有傲慢,我就退心了,你說這是誰的過?我說他沒有過,你自己有過。他傲慢,沒有趕你走,頂多你進門他看到你不順眼,看到你不高興,那有什麼關係!躲著一點、避著一點就好了,好好的修學。

       在這些狀況當中,從前佛家非常重視教育,古代的寺院叢林就是學校,所以他有學風,他有道風。學風是教理的研習探討,道風是修行,也就是你所學習的理論、方法、境界能夠落實。所以入佛門的人,都有相當德行智慧的修養,令社會大眾尊敬,上從帝王,下至庶民,沒有不尊敬佛陀教育的。所以佛教教育在中國傳播兩千年,根深蒂固。

       晚近變質了,佛門教學沒有了,完全變質變成宗教,好像佛教教學跟人沒有關係了,跟鬼搭上關係了,每天做這些超度佛事,跟鬼打交道,所以才有這些惡劣的習氣讓初學人看到。這個不是佛法,我們所學的不是這些。如果從佛教表面上來看,我年輕的時候最反對的是佛教;可是從佛教實質裡面去看,那我們最敬佩的是佛教。我跟諸位說過幾次,新加坡現在的總統納丹先生,我們見面第一句話他就告訴我,在所有宗教裡面他最敬佩的是佛教,他本身是印度教徒,他說:「佛教重實質,不重形式。」這個話是內行話,一般人說不出來,能說出這句話,很了不起!

       佛教教學是至善圓滿的智慧,試問問我們要不要智慧?要智慧到哪裡學?經典裡面學,有德行的高僧大德那邊去學,不在這些態度傲慢的寺院裡面服務的這些居士,我們不是跟他學的,所以他的態度與我們不相關。真正對佛教有認識,想學,我們要勸勉他。

       世間人,尤其生活在現代的社會,這是高科技帶來的副作用,每一個人精神生活非常緊張,緊張就暴躁,無量劫的煩惱習氣就常常起現行。你一看,正常現象,平常現象,你就不會計較了。你對傲慢的人,他對我傲慢,我對他恭敬,他的傲慢就下去了。他是迷,你對佛法有點修養,你去度他。他雖然是老居士學佛比你久,但是他對佛法懂得沒有你多,你雖然是後來的,你可以作老師。但是不要用老師的形象出現,用老師的實質,如納丹總統所講,我實質是老師,但是形象不是老師;我形象是老師,那他的傲慢就更高了。所以幫助眾生斷煩惱,幫助眾生改毛病,你這叫自行化他,你就在行菩薩道。所以要曉得,這些人都是煩惱習氣深重的凡夫,我們明瞭,我們不去跟他計較,還要去幫助他,以柔克剛。

       真正接受過佛的教學,佛在經上常常教導我們「深解義趣」,佛法解淺了不行,要理解得深。如何能夠深解深入?一定要落實,要去做到。你做不到,你解得就不夠深;你做得愈多,你解得就更深。解與行決定是相應的,解幫助你行,幫助你落實;行又幫助你解,你解得更深,解得更廣。

       所以這個問題,看起來是個很嚴重的問題,實際上對於真正修學人,不是問題。但是你說得很好,初發心的人免不了會受障礙,這是事實。我們對初發心的人要知道善巧方便去勸導,自己更應當做一個好榜樣。如果有機緣,可以到新加坡居士林去參觀,多看看。

       如果寺院庵堂要不天天講經,不天天改正我們的錯誤,那就不是佛法,那只是一個形式的佛教道場,從前李炳南老居士常說:「有廟無道,不能興教。」這兩句話我們聽了感嘆很深。所以一定要提倡佛陀教學,不但我們提倡,我還極力提倡勸導每一個宗教都要著重教育,唯有宗教教育能發揚光大,才能幫助這個世間社會安定,世界和平,人民幸福。好,今天時間到了,我就答覆到此地。

本版积分规则

小黑屋|手机版|妙智人生佛教网. ( 皖ICP备13015885号 )

GMT+8, 2020-4-6 23:37

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表