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[基础一★开示] 7月2日:民族自信心 (简)

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发表于 2009-7-2 09:18:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
 民族自信心  (共一集)  1997/11/13  新加坡净宗学会  档名:20-11-1113

世法、佛法总在一个「缘」字,随缘就自在成就,如果不随缘就有许多的障难。不随缘就是我们常说的攀缘,攀缘一定有障碍,一定有许多的困难。缘的成熟,佛家常讲时节因缘,也就是说的时机成熟了缘就成熟了,时机不成熟,不可以勉强。世出世间的圣人教化众生,都明了这个道理,所以自己心地永远保持清净,《无量寿经》所说的「住真实慧」,真实慧就是清净心,永离妄想分别执着,这就是住真实慧。

佛菩萨的悲愿无尽,如果众生机缘不成熟,也不能够说勉强的来帮助众生,这个事情勉强不得的。如果这个地区时节因缘成熟了,百分之九十九成熟了,还有一分,就欠缺那么一点,在这种情形之下,佛菩萨可以帮得上忙,给你做个增上缘,使这个因缘能够圆满的成熟。像释迦牟尼佛三千年前在我们这个世间示现成佛,佛来示现,就是这个地区众生修学佛法的因缘成熟了,佛来示现。佛虽然示现在这个世间,没人启请,那佛也无可奈何,没人来请法,在这种情形之下,佛只有入般涅槃了。

在这个情况之下,净居天人他们来到人间,到释迦牟尼佛面前代表我们这个世间众生来启请,这些净居天人不是等闲人物,我们一般看他是四禅天五不还天这些天人,其实我们在经上看到的很多,所以「一佛出世,千佛拥护」,那些净居天人有许多都是诸佛如来变化所作的。我们这边的缘已经成熟,差那么一点,他这一启请,把我们这些人统统觉悟了,醒悟过来了,这个叫增上缘。由此可知,因缘的殊胜,因缘的不可思议。

现前世间的大众,特别是中国人,与佛的缘很深。释迦牟尼佛建立了这样美好的教育,当年也是向四面八方传播,可是到后来唯独在中国生根、茁壮、开花、结果,比发源地的印度还要殊胜,传播在其他地区的,随着时间已经淹没不彰了。为什么它能在中国有这样辉煌的成就?中国人的缘深,识货,认识这是珍宝,正如同经上所讲的「善根福德因缘」,中国人具足。虽然在最近一、二百年来,中国人可以说受尽了苦难,这也不是没有原因,原因也很复杂,但是最重要的,是我们丧失民族的自信心,看到外国这些洋枪大、科学技术,总以为我们中国落伍了,把他们看作先进国家,这是一个错误的观念,一个错误观念,带来了一、二百年的灾害。

西方人的科技发展到今天,我们仔细去观察,它并不是没有缺点,它的缺点很多,这种形势继续不断的发展,到最后的结果,是这个世界同归于尽。这个事实在现在全世界许多真正有智慧、有见识的人都已经意识到了,已经在这里担忧了。回过头来再看看中国,中国为什么能够延续几千年,依旧还存在这个世界,没有被淘汰,没有被灭亡,世界上几个大的文明古国都灭亡了,唯独中国存在,这什么道理?这是给世界许许多多真正聪明智慧的人一个课题,让他们去研究。他们发现中国有真的东西,中国这些思想、文化,如果能够再复兴、再发扬,可以挽救这个世界。
英国历史哲学家汤恩比博士,这个人是为现代世人所尊敬的,他就是明白说出来,「要挽救二十一世纪,唯有大乘佛法与中国的孔孟学说」。能说得出这句话很不容易!他要不是对于东西方的学说,古往今来的因果演变,要不能够透彻的了解,这句话说不出的。

这次李木源居士从普陀山归来,告诉我:佛像开光的时候,一万多人见到观音菩萨。这是佛菩萨对这个地区的众生感应道交,众生有感,佛就有应。感应有四种形式,有显感显应,我们明显的求佛菩萨,佛菩萨应了,这是显感显应;有显感冥应,我们求佛菩萨,但是佛菩萨没有显灵给我们看,有没有应?有,是我们看不见的,所谓是佛菩萨默默之中来保佑我们,这是第二类的;第三类的有冥感显应,我们心里确实有这个愿望,但是没说出来,也没想起来,确实有这个愿望,但是想不起来,可是佛菩萨已经有应了,有明显的感应了;第四种是冥感冥应,冥感冥应是非常非常普遍,可以说是一切诸佛如来对九法界众生,无论哪个众生,都希望生活过得好些,都有这个愿心,不管他说得出说不出,都有。都希望自己衣食充足,都希望自己有智慧、有德能,都希望自己作佛作祖,潜意识里头有,没有显露出来,甚至于他想都没想到,他有没有?有,潜意识里头有。这个我们讲阿赖耶识里头它有种子,这个种子它有感应,冥感,佛有冥应。从冥感冥应我们就晓得,佛的慈悲是无尽的,对于九界众生,平等的关怀,平等的爱护,平等的协助。

木源居士在普陀山这次所见到的,我们想它是属于冥感显应,他们一万多人见到空中莲华、四大天王、白衣观音,木源告诉我,观音手垂下来,手上那个眼睛都看到,真不可思议!这个讯息给我们,让我们了解,诸佛菩萨特别关怀中国,护佑中国,使中国人潜在的这种意识又能够显露出来,必定能随着佛菩萨的加持发扬光大,来挽救这个世间的劫运,不至于引起全球的灾难。佛菩萨显应不是偶然的,有很深的因缘,甚深的义趣我们要能够体会,给我们的是很大的鼓励,给我们信心,加强我们的愿力。一般感应的事情非常之多,中国、外国时时我们见到、听到,听到的就更多了,而明显的感应都在真诚心,所以诚则灵。佛法、世法都是这个道理,这是说明佛法的缘逐渐逐渐趋于成熟了。

我们是这么多年来,我从学佛以来就特别的喜爱《华严》,我出家第一部请的经就是《华严疏钞》。这个本子我现在交给台北的佛陀教育基金会,让他依照这个本子来翻印,我让他印十六开的本子,这样字比较大,那边印一千套,这个将来都可以分送给你们同学。另外一套就是李长者的《合论》,《华严疏钞》原本是线装本,四十册,《合论》也是线装本,十四册。这么多年来,希望把这个经能够好好的跟同参道友们来研究讨论一遍,这个时节因缘总是不成熟。李炳南老居士晚年,我联合一些同修,八个人,我们八个人启请,请老居士讲《华严》,他答应了。可是台中这个环境,李老师一个星期讲一次,一次是一个半小时,这一个半小时还有台语翻译,所以实际上一个星期只讲四十五分钟,那这个经要讲到哪一年才讲完?所以他讲了二十多年还没讲到一半,我那个时候依照他的进度来给他计算,他这一部经要讲完的话,至少要五十年,那寿命短的还不行。所以他讲到十回向品,讲完之后他就往生了,九十七岁走的,往生前两个星期他还讲,所以相当不容易。

我听他讲《华严》,听了一卷,这八十卷我听第一卷,这第一卷听完之后我就会讲了,所以我在台北讲,他在台中讲。我一个星期讲三次,一次一个半小时,所以我大概是二、三年的时间就超过他了。我这部经没有讲完成就是因为常常出国,尤其是出国的时间比在台湾的时间要长,所以这部经也讲到十回向品。但是我比他讲的多,这《四十华严》大概我也讲了一半,李老师没讲《四十》,他只讲《八十》,我是《四十》、《八十》一起讲,一个星期三天,两天讲《八十华严》,一天讲《四十华严》,同时讲。但是这个工作没有完成,一直有这个愿望,想把这部经好好的讲一遍,也是韩馆长的最后一个愿望。

所以我常常想着这个经怎么个讲法,在什么地方讲,现在看看木源居士带回来的讯息,他说中国这些主管宗教的领导干部,以及一些老法师们,都欢迎我们回国去办培训班,回国去办弥陀村,他们叫他打听,他说净空法师讲的弥陀村到底什么意思。李木源居士向大家讲解,大家听了很欢喜,最好希望在中国办,中国还有许多寺院还没有发还的,都可以能够发还,土地不需要花钱,可以取得。这好事情,如果缘要成熟,当然这样一部大经,在自己国家讲,那是无比的殊胜,除非是自己国家缘不成熟,逼着我们没有办法,在海外找地方来讲这部经。

我连这个培训工作,我早年都想最好是在自己国家来做,我说我去做我很平等,我不会偏爱一个地方,国内有许多佛学院,我每个佛学院去教一个学期,轮流去,这就很平等了。一个学期,确确实实三、四个月就把这套方法教给大家,真正肯学的人都能够学会。这个方法学会了,无论你研究哪一种经论,方法是不变的,都能够深入,都能够学得好,也都能够讲得好,这佛法各宗各派统统都能够复兴,我有这个愿望,这个愿望很多年了,但是在国内外的条件都不具足。

所以我们前些年在这边讲经,跟李木源居士偶然谈起来,没想到他真发心他来办培训班。这个也不是一个普通人物,这是我们佛门真正的护法,我跟他相处十年了,十年都是这么样的热心,他这种热忱没有改变,而且年年好像在增长,愈干愈有劲,愈做愈有智慧。所以缘成熟了,自行化他,一切都会很顺利。今天在资源上的取得比过去方便太多了,在以前我们要得一部经书,相当不容易,我初学佛的时候用的经书是手抄本,买不到,只有到寺庙藏经楼里面去找,找到时候自己抄一本。你看现在多方便,现在纵然没有,影印方便多了,不要自己手抄了,抄得很辛苦,科技发达,这比以往方便太多了,我们尽量利用这些科技的方便,成就自行化他的功德。

这里面最重要的,还是以真诚、清净、平等心,决定要保持,念念不失。弘法利生一定要等时节因缘的成熟,处众决定要保持谦让,谦让是性德。你看《易经》里面六十四卦,唯有谦卦,六爻皆吉,六十四卦只有这一卦,无往而不吉利,所以一定要懂得谦虚、忍让。诸佛如来,我们在经典里面细细去观察,都保持着很低的姿态,佛菩萨给我们做榜样,给我们做样子,决定没有贡高我慢,这是我们一定要学习的。看到别人的好处就是自己的好处,自他不二,无论在什么境界里头,决定不能跟人相争,六祖能大师也说「诤即失道意」,争论哪里是学道的人?学道的人决定没有争论,为什么?他知道尽虚空遍法界是一个自己,所以争论这个意念连根都拔掉了。没有得失,没有贪瞋痴慢,没有是非人我,心永远是清净平等觉,这一点非常非常重要。我们自己真正契入这个境界,众生的缘成熟了,弘法利生这桩事一定就非常顺利,一定就非常圆满,不必自己去操心,也不必自己去筹划,一切是自然的成就。

昨天你们在《无量寿经》上讲到八个自然,你说那是何等的自在!那段经文很重要,要细心去体会,一定要有领悟,你才能讲出味道来。这段经文文字是不很深,可是义理很深,体会到一分你就能说出一分味道,体会出两分,你就能讲出两分味道,深广无尽,在宗门里面讲就是明心见性。





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