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[基础一★讲经] 6月30日:太上感應篇  (第六集)

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发表于 2009-6-30 10:54:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
太上感應篇  (第六集)  1999/5/24  新加坡淨宗學會齋堂  檔名:19-12-006

昨天講到《感應篇》的第一句:

【禍福無門。惟人自召。】
這一句話是說明感應道交的原理,文字雖然簡單,道理非常深刻,用現代科學的眼光來看,所謂「心電感應」。心是真的,電是比喻,比喻總不能比喻到恰到好處,只能比喻彷彿。因為在世間物理的現象,似乎是電的速度最快,跟光速度相等。而心感應的速度,比光、比電不知道要快多少,簡直是不能比。電波的速度,一秒鐘才三十萬公里,心裡面念頭的速度,念頭才生就遍虛空法界,這是我們在講席當中,多次跟諸位報告過的。這是感應的原理。

《彙編》裡面內容非常豐富,舉出許許多多的公案故事來做證明。其實這些例證是舉不盡的,只要我們冷靜觀察,我們一生當中,自己跟周邊的環境,就能夠體驗到感應是真實的現象,西方人所謂的真理。

《彙編》裡面第五段,舉唐代禪宗六祖惠能大師在《壇經》裡面一段話,這一段話說得很好。六祖說:「一切福田,不離方寸。」這一句是總說,跟此地講的「禍福無門,惟人自召」是一個意思。方寸就是我們的念頭,心裡面起心動念就感得吉凶禍福;小的果報叫吉凶,大的就稱為禍福。佛在經上說,吉凶、禍福皆由心造;又說罪福這兩樁事情,苦樂這兩種果報,都是「身語意」三業造作所招感的。世間人不懂這個道理,如果明白這個道理,那才真正說得上自求多福;不明白這個道理,隨順自己的煩惱妄想造作,決定招感凶禍。

我們要想消除世間的天災人禍,能不能辦到?答案是肯定的,決定可以辦到。用什麼方法?教學。這一次在澳洲,昆士蘭多元文化局的局長來看我,談到種族融合,宗教的融合,大家能夠放棄自己的成見,互相尊重,和睦相處。因為他主管這些事務,所以他問我:「怎樣才能夠落實?」我跟他說了一句話:「教育」。中國古聖先賢教導我們,「建國君民,教學為先」,你建立一個政權,建立一個國家,統治人民,用什麼方法?教學為先。今天要想達到社會和諧,世界和平,除了教學之外,沒有第二個辦法。教學的內容是什麼?就是感應的道理。要把這個道理搞清楚,事實真相搞明白,我們起心動念自然就收斂。

努力行善,善的標準是什麼?十善業道。人人都能奉行十善業道,天災人禍自然就不會發生,就沒有了。佛在經上講,如果我們的妄想念頭,隨著瞋恚,隨著嫉妒、邪淫,地獄道的境界就會現前。地獄從哪兒來的?你要明瞭。要是隨順慳貪,貪而無厭,自己有的捨不得布施,造的是餓鬼業,鬼道的境界就會現前。如果隨順愚痴,畜生道的境界就會現前。什麼叫愚痴?世出世間法沒有能力辨別真假,沒有能力辨別邪正,沒有能力辨別是非,甚至於善惡、利害都顛倒,這是愚痴,愚痴是畜生的行業。所以「貪瞋痴」是三惡道的業因。

我們今天冷靜觀察,社會上廣大的群眾,誰沒有貪瞋痴?不但有,貪瞋痴還不斷的在增長;增長的速度,叫人可怕!貪瞋痴的念頭、行為增長,就是三惡道快速的形成,我們不必墮六道裡面的惡道,恐怕我們現前這個社會就變成地獄、餓鬼、畜生,你說這個多可怕?

今天有一些覺悟的人,志士仁人,想挽救這個社會。印光大師給我們帶頭,給我們莫大的啟示,告訴我們救這個急難,儒家的道理來不及,佛家的大道理也來不及了,所以才提倡《了凡四訓》、《感應篇》、《文昌帝君陰騭文》,來救苦救難。一切惡業當中,殺業最重、淫業最重,所以《安士全書》對於這兩種,用特別的篇幅來說明,提醒我們注意。這兩種是根本的大罪,是凶禍的根本。十善能挽救劫運,念佛是第一善法,所以末後的「西歸直指」,勸導我們念佛求生極樂世界。

三惡道的業因,我們明白了,還有三善道。三善道裡面的阿修羅,雖然能夠行善,心行與十善業道相應,但是傲慢的習氣太重,脾氣太大,好勝心太強,墮修羅道。能夠堅持五戒十善,起心動念,處事待人接物,遵守這個原則,這才能得人身。如果再能把十善業道向上提升,做得非常圓滿,那是天道。可見得佛法教學,第一個目標教人「斷惡修善」,目的就是保證我們來生不墮惡道,還能夠得人天福報。但是沒有能超越三界六道輪迴,所以更聰明的人知道,三善道不是辦法,不能解決根本的問題,再向上提升,就超越三界了。像阿羅漢,阿羅漢知道人我事實真相,像《金剛經》所說的「一切有為法,如夢幻泡影」,所以放棄對「我」的執著,也就是佛法裡面常講的「無我」。「有我」,你就有六道輪迴,「無我」六道輪迴就沒有了,超越六道輪迴這證阿羅漢果。

六道從哪兒來?十法界從哪兒來?這些現象從哪兒來的?如果他了解宇宙之間這些現象是同一個緣起,緣起性空。明白這個道理,連極其微細的執著也捨棄掉,知道執著是錯誤,這個境界比阿羅漢高了,能證辟支佛果。覺悟人空,又能夠發心幫助一切眾生,教導一切眾生,學習六度,那就是菩薩業。如果是以真誠的慈悲,平等的慈悲,自行化他,這就是佛的業,佛的所作所為。

這些話都是講正報,佛是人作的,菩薩也是人作的,只要你一念回心就超凡入聖。我們為什麼不努力?為什麼不認真去學習?學習佛菩薩大吉大利,無邊的福報。

「無門」就是沒有一定,沒有定法,都在人心一念之間。凡人只知道一念善惡,不曉得善惡裡面還有這麼多的差別,佛法給我們講得透徹、講得明瞭。

我們的正報轉了,依報就隨著轉。依報是我們居住的環境,如《華嚴經》上所說的華藏世界,那是毘盧遮那佛的生活環境。再看看極樂世界阿彌陀佛的生活環境,所謂香臺寶樹、清淨莊嚴,從哪裡來的?都是從真誠、慈悲、平等教化眾生,所感召變現出來的。

我們今天居住的這個地球是我們的生活環境,大家都看到,大家都聽到,多少人在說地球病了,病得非常嚴重,處處都是天災人禍。天災人禍從哪裡來的?從「貪瞋痴」變現出來的。貪心重,貪心是水,水災就現前;瞋恚心重,火災就現前;愚痴是風災;心地不平是地震。現在社會大眾是什麼樣的心態,就感召這些天災人禍。

我常說消災免難這件事情,政治辦不到,軍事武力辦不到,經濟辦不到,科學技術也辦不到。天災人禍是可以消除的,可以化解的,就在人心。要轉變人心,唯有聖賢的教學,聖賢的教學是平等的教學。

我接觸許許多多世界宗教領袖,我跟他們交談,現在大家都意識到這個世間災難太可怕了,所以都希求世界和平,和睦相處,互相合作。這個意識非常之好,在佛法講「始覺」,開始覺悟了,這是好現象。我們的願望要能夠落實,只有靠教育。我跟他們講,現在宗教沒有辦法解決問題,是我們只有「宗」,沒有「教」,大家想想對不對?這是我在雪梨世界宗教和平會議裡面所說的。

我們有「宗」,更要重視「教育」。宗教,教是教育,怎樣教導你們的信徒,發揮平等的大愛。天主教、基督教裡面講「上帝愛世人」,你們想想這句話,信仰上帝的人上帝愛他,不信仰上帝的人,上帝還是愛他,因為他是人,他愛的是世人,沒有差別在裡面;並不是上帝只愛他的信徒。佛家講真慈平等,愛護一切眾生,以真誠的愛心,無私的布施,無條件的為一切眾生服務,這個問題就解決了。有附帶條件是解決不了問題的,一定無條件的為一切眾生服務。我們學習到了,還要做到。學了做不到,那有什麼用處?你招來的還是災難。學了之後,立刻要落實,要做到。


我們今天訪問不同的宗教,不同的族群,我們以真誠的愛心,無私的供養,熱情的幫助,我們得到了回響。這就證明佛菩薩所說,證明「太上」所講,「惟人自召」,我們招感的是許許多多眾生也對我們熱愛。從這一點點,我們就能深深體會到,社會安定、世界和平是有希望的,要靠世界這些宗教家們熱心來教導,發揮大愛,這才能解決眼前的災禍。這個意思,我們要深深去體會。今天時間到了,就講到此地。

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