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[佛教典故] 佛法宝贵

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发表于 2008-4-11 11:45:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
杂阿含经(四○一)   如是我闻。一时佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。   尔时世尊告诸比丘:“譬如士夫年寿百岁,有人语言:‘士夫若欲闻法,当日日三时受苦,晨朝时受百枪苦,日中、晡时亦复如是,于一日中受三百枪苦。如是日日,至于百岁,然后闻法,得无间等。汝宁能不?’时彼士夫为闻法故,悉堪能受。所以者何?人生于世,长夜受苦,有时地狱,有时畜生,有时饿鬼,于三恶道空受众苦,亦不闻法。是故我今为无间等故,不以终身受三百枪为大苦也。是故比丘,于四圣谛未得无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等。”   佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
发表于 2008-4-11 11:51:53 | 显示全部楼层
可有这段经文的白话?有的地方,没读懂。感谢。
 楼主| 发表于 2008-4-11 12:00:46 | 显示全部楼层
白话文没找到。 经文大意是如果能够闻法,即使人活百年,每天受枪刺300下,也不以之为苦。
发表于 2008-4-11 12:09:31 | 显示全部楼层
谢谢师兄。请问“得无间等”“于四圣谛未得无间等者”这两句中的“无间”是何意?与《地藏经》中的“五无间”似乎不同

[ 本帖最后由 爱你义无返顾 于 2008-4-11 12:10 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-4-11 14:19:03 | 显示全部楼层
不客气。我理解,“无间等”是如实理解证悟的意思。
发表于 2008-4-11 14:26:01 | 显示全部楼层
感谢师兄,如此理解,就通顺了,果然与《地藏经》里的解释不同。合十
发表于 2008-4-11 15:43:00 | 显示全部楼层
【无间道】 梵语a^nantarya-ma^rga,巴利语a^nantarika-magga。指开始断除所应断除之烦恼,而不为烦恼所障碍之修行,由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位,生起于加行道之后,而在解脱道之前。俱舍论卷二十五(大二九·一三二上):‘无间道者,谓此能断所应断障。’  凡烦恼皆于无间道断除之,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。其中,断除有顶地第九品惑之最后无间道,称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏,然唯有顶之断惑属于无漏,而不通于有漏。又于有漏之六行观,缘‘上地’之诸有漏法,观静、妙、离等三行相之一,称为解脱道;缘‘下地’之诸有漏法,观粗、苦、障等三行相之一,称为无间道。无间道以断惑(断烦恼之种子)为目的,解脱道以证得真理为目的,因无间道之断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二,于说明了相等七种作意与四道之相摄中,以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。[大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九](参阅‘六行观’1263、‘四道’1789) ---------佛学大词典
发表于 2008-4-11 23:33:00 | 显示全部楼层
真是感谢一念师兄的及时贴,非常清晰,透彻。拜读过了。

合十

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