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[涵养道德] 冶容诲淫

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 欣求净土 于 2020-2-13 17:12 编辑

冶容诲淫.png


【上慢下暴。盗思伐之矣。慢藏诲盗。冶容诲淫,】选自《易传·系辞上传·第八章》。

【译文】“上慢下暴,盗思伐之矣”者,小人居上位必骄慢,而在下必暴虐。为政如此,大盗思欲伐之矣。“慢藏诲盗,冶容诲淫”者,若慢藏财物,守掌不谨,则教诲于盗者,使来取此物;女子妖冶其容,身不精悫(音却。诚实、谨慎),是教诲淫者,使来淫己也。

【易。无思也。无为也。寂然不动。感而遂通天下之故。非天下之至神。】选自《易传·系辞上传·第十章

【译文】《易经》所体现的道理,不是凭藉人的思考,更不是人为地创造出来的,它无声无响,决不妄动,通过感悟这种道理就可以通晓天下万事万物的事理。如果不是天下最神妙的道理。
易经.png
【其孰能与此。夫易。圣人之所以极深而研几也。唯深也。故能通天下之志。唯几也。故能成天下之务。唯神也。故不疾而速。不行而至。】选自《易传·系辞上传·第十章

【译文】哪一种能够达到这种程度?《易经》是圣人用来深入探求研究事物微妙之理的书。正因为深入,所以能够与天下人的心志贯通;正因为微妙,所以能够成就天下的一切事务;正因为神妙,所以能够不急于求成却自然而然地很快成就,不用主观地去做什么却顺从自然,而自然达到理想的目的。



恭录自——《老人言》(白话译文)



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GMT+8, 2020-2-20 19:56

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