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[戒杀放生] 淫杀惨报 公侯难逃

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发表于 2019-12-7 09:39:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 欣求净土 于 2019-12-7 11:34 编辑

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  【原文】晋杀其大夫赵同、赵括。晋侯梦大厉,披发及地,搏膺而踊曰:“杀余孙不义,余得请于神
矣”。坏大门及寝门而入。公惧,入于室,又怀户。公觉,召桑田巫,巫言如梦;公问何如?曰:“不食新矣”。公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:“彼良医也,惧伤我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上,膏之下,若我何?”医至曰:“疾不可为也。在肓之上,膏之下,药不至焉,不
可为也。”六月丙午,晋侯欲麦,使甸人献麦,馈人为之。召桑田巫,示而杀之。将食,张,如厕,陷而卒。(出《左传》)

  【考】晋景公十七年(公元前583年)四月,晋诛大夫赵同、赵括。晋景公十九年(公元前581年)四月,景公病重,五月中旬梦;六月丙午日(当年六月初六)卒。

  地点:晋都于绛(今山西省曲沃县西南)。

  桑田:在今河南省灵宝县。

  【译文】距今两千六百年前,晋文公的孙子晋景公居然下令,诛杀了显赫数十年的赵氏家族,朝野上下莫不摇头叹息。赵衰曾追随晋文公逃亡十九年,为文公成就一代霸主立下卓越功勋;其子赵盾辅佐三代国君,忠心为国;赵穿、赵同等皆为国之重臣。何以赵盾尸骨未寒,全家就遭此灭顶之灾?

  原来,晋文公为表彰赵氏的功勋,将女儿庄姬嫁给赵盾的儿子赵朔,后来竟与族叔赵婴有染。为严整门风,家长赵括与兄弟赵同将赵婴逐出晋国,流亡至齐。庄姬怀恨在心,就借机在侄子晋景公前进谗言,说赵同、赵括意欲谋反,并找了人作证。震怒之下,晋景公便于公元前583年六月,将赵同、赵括及全家处以极刑,并抄没家产。只有庄姬带着儿子赵武住在宫中,才为赵家留下一线血脉。

  两年后的四月,晋景公一病不起。五月中旬,他梦到一个大鬼,头发散乱,披到地上,捶胸顿足说:“你这不讲道义的昏君,无故杀我子孙,我已请示上帝来向你讨命”。说着就打坏大门和内宫的门进来。晋景公吓得躲进内室,大鬼又打坏内室的门。景公从噩梦中惊醒,就召见桑田的巫医,巫所说与梦完全相同。景公问病情如何,巫说:“国君吃不上今年的新麦了。”

  景公病势沉重,向秦国求医,秦桓公派名医缓来看诊。缓还没来,景公梦见两个小孩,说:“他医术高明,恐怕会伤到我们,逃到哪里好呢?”另一个说:“藏到肓的上面,膏的下面,名医又能怎么样呢?”医缓来后说:“病已无法可治了,是在膏肓之间,药力达不到,已经治不了了。”

  六月初六,晋景公想吃新麦饭,就让管农事的官员进献上来,叫厨师做好;又叫桑田的巫官来看,以欺君之罪杀了他。景公刚刚要吃,忽然肚子发胀,去上厕所,竟掉进厕所死了,也没有吃到当年的新麦。

 【析】此案乃冤鬼附身成病而索命,在中国正史所载较早之实例,出于孔子、左丘明笔下,其真实性无庸质疑。

  本为赵氏家丑,景公却不辨善恶,滥杀忠良,招致天怒人怨,岂能无报?前梦大鬼当即赵衰,虽死而魂魄不散,请示上帝前来寻仇;晋景公之病即赵同、赵括所为,冤鬼寻仇,良医束手,所谓医得病医不得命。佛言:杀生得多病短命报。怨气纠结,有仇必报,乃因果不变定律。今虽医学发达,然各种不治之症层出不穷,直接原因即在杀生业重。不信因果之人汲汲于求医,甚至杀生欲求保命,皆背道而驰,其可得乎?唯有遵佛陀教诲,断恶修善,吃素放生才能化解仇恨,转危为安,乃保身之妙药,山西小院可为明证。

  一饮一啄,莫非前定。禄尽人亡,虽美食当前,亦难得享,况诸大者?权位财势岂是强求可得?由此复结新怨,抑何愚哉!有小臣早上梦见背景公登天,午间果然是他背景公出厕。凡夫命数前定,若非具大智大勇,改过自新(如了凡、净意),则蹉跎一生,名利何益?迷于竞争者可罢手矣。

  赵氏之祸与鲁襄公之死,皆由邪淫而致,破家亡身。由此事而恩怨纠结者不胜枚举,故世出世间圣贤皆谆谆教诲,防微杜渐。今北欧数国尚有法令,男女于公众场所,必须保持相当距离,是以至今民风淳朴,社会安定,经济繁荣,实为远离淫杀之现世善报。

  《圆觉经》云:一切众生皆以淫欲而正性命。上至非非想处天,下至阿鼻地狱众生,皆有淫欲念头,唯轻重不同,必证得阿罗汉果,才能全无。是以佛陀制戒首重淫杀,求出世者,当徒永断。


  (本文作者 明因法师)



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