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[净土指南] 11/24首播|淨空老和尚主講【回歸聖賢教育 安定社會人心】

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发表于 2019-11-24 13:49:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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尊敬的诸位法师、诸位大德、同修们,大家好!


  中国是礼义之邦,祭礼是五礼之首。“建国君民,教学为先”,为什么要祭祀祖先?《论语》讲的“慎终追远,民德归厚”。我们对几千年前的祖先都还感恩,念念不忘,对眼前的父母哪有不尊重、不感恩的道理?所以要晓得,这是根本的教学。祭祀的教育意义就是提倡孝道。中国立国几千年来,没有一个政权不提倡孝道,没有一个政权不赞叹祭祖。恢复孝道、恢复祭祖,常念祖宗之德,遵守祖宗的教诲,国家才会兴盛,才有和平安乐。


  《左传》说“人弃常则妖兴”,常是五常,仁义礼智信,人要把这五常丢掉了,不仁、不义、无礼、无智、无信,这个社会上就是妖魔鬼怪。伦理、道德、因果是人的基本教育,有这个教育,家和、国治、天下平。中国几千年来,国家长治久安靠什么?就靠这个教育。
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一、伦理


  《论语》中说:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也”。在家是孝子,在国必忠良。佛教我们的是四条重戒:不作国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制,这四条重戒能安定社会。“不作国贼”,决定不可以做伤害国家、伤害社会、伤害众生的事情。“不谤国主”,国主是国家领导人、各个阶层的领导人。从国家到地方的官员,如果他们犯了过失,不可以批评。这里头有大道理在,你们不批评他,社会安定;你要批评他,会引起人民的怨恨,这就破坏了社会的安宁,不许可的。“不漏国税”,纳税是人民对国家应尽的义务,国家的收入靠税收,国家有钱,才能替人民服务,所以漏国税是犯盗戒,偷盗戒。公共设施是依靠纳税的财物来建设的,随便破坏公共设施,这个罪太重太重了,这是向一切国人结罪。“不犯国制”,国制是国家的法律、法规,国家法律决定不能够违犯。


二、道德


  孔子说“我祭则得福”,祭祀随顺于性德,可以累积功德福报。《礼记》说:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也”。做为炎黄子孙,感念祖先的恩德,继承祖先的精神节气,并将之发扬光大,就能得到祖先福泽的加被。


  《礼记》说“临财毋苟得,临难毋苟免”,《论语》说“君子喻于义,小人喻于利”,这是中国人的精神气节。曾经有人问我,现代人挣钱为什么?我回答,挣钱存到外国银行。他们对中国没有信心,相信外国,这是一个错误的观念。中国赚的钱为什么去供养外国?他对你有什么恩德?你不爱国,不爱自己的族群,再有钱,到了外国,人家还是瞧不起你。老祖宗千万年世世代代的恩德忘掉了,这就是罪过。


  有人问我,世界哪个地方最安全?我说中国最安全。为什么?祖宗积的德厚。中华民族靠什么起家?靠伦理道德起家。纵观人类历史,全世界只有这个地区世世代代都在积功累德,这个民族的后代最有希望。
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三、因果


  印祖常说:“因果者,世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也”。因果教育是诸佛菩萨、大圣大贤教化众生的大权,如果没有因果,诸佛菩萨、圣贤对于世间人作恶都束手无策。佛讲地狱,讲得最详细的是《正法念处经》,这是因果教育的教材,什么样的因得什么样的果。佛为什么要那么详细的来说因果?地狱太苦了,进去容易出来难,所以苦口婆心的教诲众生,唯恐我们堕落在其中,慈悲到了极处。深信因果,不但不敢造业,连恶念都不敢起。为什么?起一个恶念,不要以为这没有什么关系,关系太大了!那一个恶念就是一个恶因,遇到缘,恶果现前。遇到缘,起心动念念阿弥陀佛,果报在极乐世界。


  人生素质教育最重要,人要是好人,什么制度都好;人心要是坏了,自私自利、名闻利养,搞这些东西,什么制度都会出问题。所以中国古圣先王提倡素质教育摆在第一位是有道理的,就是伦理、道德、因果的教育。只要把人教好了,无论什么样的制度,都能做出好事。


  世界上有两种人,可以救世界,也可以毁灭世界。第一种是国家领导人,他有权;第二种是媒体人。如果媒体播出来内容是正面的,是伦理、道德、因果教育,那就是在救世界;如果媒体播出来的内容是负面的,都是杀盗淫妄,那就是毁灭世界。


  最后,我们上报四重恩,下济三途苦,用真诚、清净、平等、慈悲心来执持弥陀名号,就能产生巨大的力量,自利利他。祝福大家六时吉祥、法喜充满!祝福祖国国泰民安、国运昌隆!谢谢大家!
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正體字


尊敬的諸位法師、諸位大德、同修們,大家好!

  中國是禮義之邦,祭禮是五禮之首。「建國君民,教學為先」,為什麼要祭祀祖先?《論語》講的「慎終追遠,民德歸厚」。我們對幾千年前的祖先都還感恩,念念不忘,對眼前的父母哪有不尊重、不感恩的道理?所以要曉得,這是根本的教學。祭祀的教育意義就是提倡孝道。中國立國幾千年來,沒有一個政權不提倡孝道,沒有一個政權不讚歎祭祖。恢復孝道、恢復祭祖,常念祖宗之德,遵守祖宗的教誨,國家才會興盛,才有和平安樂。

  《左傳》說「人棄常則妖興」,常是五常,仁義禮智信,人要把這五常丟掉了,不仁、不義、無禮、無智、無信,這個社會上就是妖魔鬼怪。倫理、道德、因果是人的基本教育,有這個教育,家和、國治、天下平。中國幾千年來,國家長治久安靠什麼?就靠這個教育。
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一、倫理

  《論語》中說:「其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也」。在家是孝子,在國必忠良。佛教我們的是四條重戒:不作國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制,這四條重戒能安定社會。「不作國賊」,決定不可以做傷害國家、傷害社會、傷害眾生的事情。「不謗國主」,國主是國家領導人、各個階層的領導人。從國家到地方的官員,如果他們犯了過失,不可以批評。這裡頭有大道理在,你們不批評他,社會安定;你要批評他,會引起人民的怨恨,這就破壞了社會的安寧,不許可的。「不漏國稅」,納稅是人民對國家應盡的義務,國家的收入靠稅收,國家有錢,才能替人民服務,所以漏國稅是犯盜戒,偷盜戒。公共設施是依靠納稅的財物來建設的,隨便破壞公共設施,這個罪太重太重了,這是向一切國人結罪。「不犯國制」,國制是國家的法律、法規,國家法律決定不能夠違犯。


二、道德

  孔子說「我祭則得福」,祭祀隨順於性德,可以累積功德福報。《禮記》說:「夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也」。做為炎黃子孫,感念祖先的恩德,繼承祖先的精神節氣,並將之發揚光大,就能得到祖先福澤的加被。

  《禮記》說「臨財毋苟得,臨難毋苟免」,《論語》說「君子喻於義,小人喻於利」,這是中國人的精神氣節。曾經有人問我,現代人掙錢為什麼?我回答,掙錢存到外國銀行。他們對中國沒有信心,相信外國,這是一個錯誤的觀念。中國賺的錢為什麼去供養外國?他對你有什麼恩德?你不愛國,不愛自己的族群,再有錢,到了外國,人家還是瞧不起你。老祖宗千萬年世世代代的恩德忘掉了,這就是罪過。

  有人問我,世界哪個地方最安全?我說中國最安全。為什麼?祖宗積的德厚。中華民族靠什麼起家?靠倫理道德起家。縱觀人類歷史,全世界只有這個地區世世代代都在積功累德,這個民族的後代最有希望。
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三、因果

  印祖常說:「因果者,世出世間聖人平治天下、度脫眾生之大權也」。因果教育是諸佛菩薩、大聖大賢教化眾生的大權,如果沒有因果,諸佛菩薩、聖賢對於世間人作惡都束手無策。佛講地獄,講得最詳細的是《正法念處經》,這是因果教育的教材,什麼樣的因得什麼樣的果。佛為什麼要那麼詳細的來說因果?地獄太苦了,進去容易出來難,所以苦口婆心的教誨眾生,唯恐我們墮落在其中,慈悲到了極處。深信因果,不但不敢造業,連惡念都不敢起。為什麼?起一個惡念,不要以為這沒有什麼關係,關係太大了!那一個惡念就是一個惡因,遇到緣,惡果現前。遇到緣,起心動念念阿彌陀佛,果報在極樂世界。

  人生素質教育最重要,人要是好人,什麼制度都好;人心要是壞了,自私自利、名聞利養,搞這些東西,什麼制度都會出問題。所以中國古聖先王提倡素質教育擺在第一位是有道理的,就是倫理、道德、因果的教育。只要把人教好了,無論什麼樣的制度,都能做出好事。

  世界上有兩種人,可以救世界,也可以毀滅世界。第一種是國家領導人,他有權;第二種是媒體人。如果媒體播出來內容是正面的,是倫理、道德、因果教育,那就是在救世界;如果媒體播出來的內容是負面的,都是殺盜淫妄,那就是毀滅世界。

  最後,我們上報四重恩,下濟三途苦,用真誠、清淨、平等、慈悲心來執持彌陀名號,就能產生巨大的力量,自利利他。祝福大家六時吉祥、法喜充滿!祝福祖國國泰民安、國運昌隆!謝謝大家!
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來源  淨空法師專集網  2019 11 24



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