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[净土指南] 影響我一生的三個人 | 聽師父說

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发表于 2019-11-6 06:34:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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影響我一生的三個人

會客談話
巴黎精舍
2019年6月14日

简体


我这一生,影响我的三个人,第一个是方老师,改变了对宗教的认识,过去总以为宗教是迷信。我跟他学哲学,这个课他开的,每个星期两个小时,学生就我一个。得力于尊师重道,我们对他的礼敬是跟见老和尚的礼貌一样,尊师重道。这门课最后一个单元“佛经哲学”,我说:“佛教是宗教,怎么是哲学?”他说:“你不知道,你还年轻,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”,我还没有听说过,“学佛是人生最高的享受”,把我引入佛门。我倒要听听他的话是真的是假的?每天课是在他家里上,他家里书房。我就很注意,我们上课在客厅,这个时候没人进来,我就很留意看他的书桌,书房,书桌里头放的些什么书?这一年,这么长的时间,从来没有少过佛经。我才知道他真的不是假的,他真干,天天干,这个话可以相信。对佛教起信心,他给我建立的,把佛教这个名词讲透了,我明白了。
第二个影响的,章嘉大师。我从方老师这边抽出时间去看章嘉大师,向章嘉大师请教一个问题:“佛法是大学问,我知道了,佛门里头有没有方法能够让我很快的进去?我们要进入这个境界”。我提出这句话,大师看着我,看了一个小时不说话,他看我、我看他,我们看了一个小时,我在等他。一个小时以后开口了,说了一个字,“有”。我的眼睛亮起来,有,底下又没有了,他又不说了。再继续,人完全在定中,继续半个小时,又坐半个小时。这一个问题是一个半小时,告诉我有。最后把这个谜底揭穿说出来,“看得破,放得下”。我明白了,佛法八万四千法门、无量法门,你要想入门,任何一个人没有办法走出去的,戒、定、慧。你看他给我讲什么?看破、放下,看破是慧。这个意思,无论你修什么法门,你学哪个宗派,真正契入境界,没有戒定慧不行。看破,智慧,放下是定慧,戒定慧三学,我把它连串起来,我明白了。
戒定慧怎么修?六根接触六尘境界,眼见色、耳闻声在起作用,在六根对六尘。修行人是六根起作用,把六尘淘汰掉,就入境界了,智慧就开了。看东西可以看,都要看,不放在心上,拿掉了就没有了;放在心上,错了。六根对六尘境界不管起什么作用,都不可以放在心上,这叫修定慧,你才能开悟;你要停留在那里研究,那就错了。这是把无量法门、八万四千法门入门、开悟这个方法告诉我了,我们接受了。接受以后就练功,练功就是六根在六尘境界里头练,见、闻,眼睛、耳朵不受外面境界干扰,知道什么?外面是空的,没有一样是真的,要做这个功夫;不做这个功夫,你不得受用,你的书白念了,念就要干真的。
最后一个,经教很重要,要听。这个我跟李老师,我跟他十三年,听了几十部经,听了复讲。这样的老师很难找,老师有耐心接见我,我也有耐心听他们讲、教导。
所以到最后终于明白了,为什么要放下?因为是假的,没有一样是真的。你要知道所有统统是假的,心住在真心上,不住在妄心,妄心是起心动念。眼见色、耳闻声学什么?不起心、不执着,这就叫修禅定。日常生活当中六根起作用,都叫它念头起来马上就下去,不让念头起作用,这慢慢就入定了,定开智慧,豁然开悟了。开悟是修行的圆满,是得道,真的得道了。真得道总的来说,六根起作用,不起烦恼习气的作用,只起见闻觉知,不是看不见,看见、听见,看见、听见不起波浪,不起妄想,没有妄想、分别、执着,就对了,就这么回事情。经典学一段时期之后,自己会贯通,跟古人走的是一条路,才晓得佛法的微妙。




正體


我這一生,影響我的三個人,第一個是方老師,改變了對宗教的認識,過去總以為宗教是迷信。我跟他學哲學,這個課他開的,每個星期兩個小時,學生就我一個。得力於尊師重道,我們對他的禮敬是跟見老和尚的禮貌一樣,尊師重道。這門課最後一個單元「佛經哲學」,我說:「佛教是宗教,怎麼是哲學?」他說:「你不知道,你還年輕,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」,我還沒有聽說過,「學佛是人生最高的享受」,把我引入佛門。我倒要聽聽他的話是真的是假的?每天課是在他家裡上,他家裡書房。我就很注意,我們上課在客廳,這個時候沒人進來,我就很留意看他的書桌,書房,書桌裡頭放的些什麼書?這一年,這麼長的時間,從來沒有少過佛經。我才知道他真的不是假的,他真幹,天天幹,這個話可以相信。對佛教起信心,他給我建立的,把佛教這個名詞講透了,我明白了。
第二個影響的,章嘉大師。我從方老師這邊抽出時間去看章嘉大師,向章嘉大師請教一個問題:「佛法是大學問,我知道了,佛門裡頭有沒有方法能夠讓我很快的進去?我們要進入這個境界」。我提出這句話,大師看著我,看了一個小時不說話,他看我、我看他,我們看了一個小時,我在等他。一個小時以後開口了,說了一個字,「有」。我的眼睛亮起來,有,底下又沒有了,他又不說了。再繼續,人完全在定中,繼續半個小時,又坐半個小時。這一個問題是一個半小時,告訴我有。最後把這個謎底揭穿說出來,「看得破,放得下」。我明白了,佛法八萬四千法門、無量法門,你要想入門,任何一個人沒有辦法走出去的,戒、定、慧。你看他給我講什麼?看破、放下,看破是慧。這個意思,無論你修什麼法門,你學哪個宗派,真正契入境界,沒有戒定慧不行。看破,智慧,放下是定慧,戒定慧三學,我把它連串起來,我明白了。
戒定慧怎麼修?六根接觸六塵境界,眼見色、耳聞聲在起作用,在六根對六塵。修行人是六根起作用,把六塵淘汰掉,就入境界了,智慧就開了。看東西可以看,都要看,不放在心上,拿掉了就沒有了;放在心上,錯了。六根對六塵境界不管起什麼作用,都不可以放在心上,這叫修定慧,你才能開悟;你要停留在那裡研究,那就錯了。這是把無量法門、八萬四千法門入門、開悟這個方法告訴我了,我們接受了。接受以後就練功,練功就是六根在六塵境界裡頭練,見、聞,眼睛、耳朵不受外面境界干擾,知道什麼?外面是空的,沒有一樣是真的,要做這個功夫;不做這個功夫,你不得受用,你的書白念了,念就要幹真的。
最後一個,經教很重要,要聽。這個我跟李老師,我跟他十三年,聽了幾十部經,聽了複講。這樣的老師很難找,老師有耐心接見我,我也有耐心聽他們講、教導。
所以到最後終於明白了,為什麼要放下?因為是假的,沒有一樣是真的。你要知道所有統統是假的,心住在真心上,不住在妄心,妄心是起心動念。眼見色、耳聞聲學什麼?不起心、不執著,這就叫修禪定。日常生活當中六根起作用,都叫它念頭起來馬上就下去,不讓念頭起作用,這慢慢就入定了,定開智慧,豁然開悟了。開悟是修行的圓滿,是得道,真的得道了。真得道總的來說,六根起作用,不起煩惱習氣的作用,只起見聞覺知,不是看不見,看見、聽見,看見、聽見不起波浪,不起妄想,沒有妄想、分別、執著,就對了,就這麼回事情。經典學一段時期之後,自己會貫通,跟古人走的是一條路,才曉得佛法的微妙。
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來源  今現在說法  2019 11 5



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