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[基础二★开示] 9月4日:九九年早餐開示—如何建立共存共榮的多元文化  (共一集) 

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发表于 2019-9-3 19:56:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
九九年早餐開示—如何建立共存共榮的多元文化  (共一集) 
 1999/1/17  新加坡淨宗學會  檔名:20-014-0117

  前幾天,收到雪梨那邊的同修給我傳真文件,希望我參加三月三號在雪梨市政府議會大廳,有一個「世界宗教和平組織」會議,這是Graeme他給我推薦的,非常希望我去參加。在這個大會當中,做十分鐘的講演,十分鐘的翻譯,另外有十分鐘給大家來發問,解答問題。我們現在最缺乏是翻譯的人才,這是我們對國際上弘法一個很大的遺憾。所以我想我利用這個時間做二、三十分鐘的講演,然後你們把這個講演寫成文字,翻成英文,我們在會場當時可以分發給大家,這個樣子就方便多了。


  前幾年我到澳洲,經過馮居士的介紹,結識了昆士蘭少數民族事務局的局長,尤里先生。他告訴我:尤里局長的許多概念跟法師相同;我說:這太難得了;都是著重多元文化的融合。所以馮居士與我們學會一些同修,陪同我們去拜訪尤里局長。我們交談之下非常融洽,以後每一次到澳洲,幾乎我們都有見面的機會。尤里先生告訴我,澳洲最近這些年來採取開放政策,歡迎各個地區人民移民到澳洲來。這個政策正在大力的推行,隨著這個政策也產生一些問題,那就是這些新移民到澳洲來的人,他們來自不同的國家,不同的地區,不同的種族,不同的文化,不同的思想,乃至於不同的宗教信仰,還有不同的生活習慣。現在我們大家都居住在一起,如何能夠做到共存共榮,互相尊重,互相敬愛,互助合作,來創造美好的澳洲生活環境,跟安定繁榮的社會。這種想法是非常合理,非常難得,佛法裡面講的真實智慧,無過於此。以後我發現澳洲的政府,澳洲學校的老師,幾乎都有這個共同的認識,這使我感到非常驚訝,我也就很喜歡這個地區,在佛法裡面講,這就是因緣成熟了。佛法當中常講,「佛不度無緣之人」,什麼叫無緣?因緣不成熟,你給他說的他不能接受。這個地方大家都有這個共識,有這種想法,也有決心要這麼去做,這是難能可貴的事。


  去年年初,我訪問邦德大學,接見我的是他們學校社會人文科學院的院長。他告訴我,這個學校有兩千多學生,來自三十多個不同的國家地區,簡直就是一個小型的聯合國。所以也提到,我們怎麼樣能夠很融洽在一起生活、在一起學習,將來把這個精神帶到全世界。這都是很有眼光、很有智慧,為整個世界和平安定幸福著想,這些人士非常值得我們尊敬。但是他們一直在尋找,有沒有方法,用什麼樣方法,才能達到這個目的。我告訴他:有,大乘佛法,特別是《大方廣佛華嚴經》。佛陀告訴我們,文化根本就是一個多元。不要往大處看,就從最小的我們一個人的身體,身體是個多元文化的結晶體。諸位細細去觀察,頭不是手,手不是腳,頭上眼睛不是耳朵,耳朵不是鼻子,各有各的功能,你仔細觀察我們一個人的身體,豈不是多元文化的集合嗎?往外擴展,你才能夠觀察到,大到虛空法界,還是一個多元文化的組合。


  《華嚴經》一開端,給我們講參與這個法會的大眾,我們在經典裡面看到,將近兩百多個不同的族群、不同的社團、不同的團體,正是我們現在所講多元文化的大集合。我們今天遇到這些問題,想不出方法解決,我們看看佛陀,看看毘盧遮那佛,看看西方極樂世界阿彌陀佛。華藏世界,也是來自虛空法界各個不同的星球,移民或者是參訪到那個地區,那個裡面族群的數量,比我們地球上要複雜得太多太多了,無法計算。西方極樂世界,十方世界去往生的人,也是來自各個不同的地區、不同的文化、不同的族群、不同的信仰,他們又怎樣能夠在一起,過得那麼幸福、那麼融洽、那樣和睦,這正是我們應當學習之處。


  我們今天看佛經,不能把它看偏了。佛經上所說的是宇宙人生的真相,宇宙人生的真相就是無量無邊的族群,不同的文化思想集合在一起,過一種真善美慧的生活,這才是事實真相。世尊跟一切諸佛菩薩,為了要達到這個目的,用什麼手段?教學。教學的目的,是要讓一切眾生,把宇宙人生的根源、真相認識清楚。諸佛菩薩決定不是說,他的知見是真的,我們的知見是錯誤的,強迫我們要接受他的看法想法,這是做不到的;凡是勉強加於別人的,別人不會接受的。佛跟大家講真話,真話是什麼?盡虛空、遍法界是一個美好完整的整體。這種思想、這種見解,我們中國古聖先賢有說過,儒家、道家都有這種思想。老子說得更清楚,「天地與我同根,萬物與我一體」。


  在大乘佛法裡面說,一個人有三個身,《華嚴》是講十身,我們不說十身說三身,大家好懂,也常常聽說;有法身,有報身,有應身(也叫應化身)。佛有,菩薩有,一切眾生都有。什麼是法身?虛空法界是我們的法身,一切眾生是我們的法身。如果你真的明白了,真的見到了,佛法最重要的要實證,你必須自己親自證明,一切眾生確實是自己,自己是一個整體。我們這一個人身,是整體裡面的一個局部;譬如,我們這個人的身體是個整體,我們現在這個身是什麼?是身體裡面的一個細胞。我們今天錯在哪裡?佛說我們迷了,迷惑顛倒,迷了就是迷失了整體,把細胞認為是自己,不知道整體是自己,這叫迷。諸佛菩薩覺悟了,覺悟什麼?覺悟細胞是整體的一部分,他知道,這個身是我整個身命裡面的一小部分。在中國古時候,開悟的人曾經說了一句話,「盡虛空遍法界是沙門一隻眼」。你想想他這個話的味道,這是他了解事實,他肯定了。虛空法界一切眾生是自己,這叫做法身,你證得法身。證得法身,我們現前身體叫什麼身?自受用叫報身,報身是智慧之身;也就是說,從此之後你生活在高度智慧之中,你生活在究竟圓滿智慧之中。你對於一切大眾、對於社會,會全心全力為一切大眾服務,這就叫做應身。


  三身是一體,不可以分割,眾生在迷,雖有不認識,佛菩薩覺悟。我們要達到多元文化的整合,多元文化的融洽,首先要有這個認知,問題就解決了。沒有這個認知,總以顧到這個小的身體,產生一個極不好的副作用,是什麼?自私自利。自私自利決定做出,所謂是損人利己之事,這樣一來與別人就產生衝突、產生矛盾了,互相的侵犯加害,這就製造成天災人禍。我們冷靜觀察這個世間,許許多多的災難從哪裡來的?就從這個地方來的。所以佛講得非常正確,一切災難、一切不好的果報,都是從痴迷而來的,那個根本是痴迷。


  譬如,一棵大樹,這一棵大樹是整體,非常美好的一棵大樹。我們把大樹比作宇宙、比作法界,我們自己一個人比作樹上一片樹葉,單單一片樹葉,我這個樹葉跟另外一個樹葉是對立的,對立就產生了對抗,就產生彼此不信任。如果深入觀察,這用智慧了,是觀察什麼?觀察到枝,這一個枝裡頭有好幾片樹葉,原來這是從一個枝裡發出來的,這一家人,就不會跟其他的衝突了。但是這個枝跟那個枝又變成對立,又產生衝突;再往深的看到,這個枝從幹,你找到幹的時候,這個許許多多枝,原來是一家。如果找到根、找到本,才曉得整個大樹是一個整體,那才真正把自己的生命根源找到了。所有一切矛盾衝突煙消雲散,愛護一切眾生跟愛護自己一樣,自他不二。


  如果沒有這個認知,縱然我們今天講多元文化,多元文化是什麼多元文化?是枝條的多元文化。我這個國家過得很好,所有這個國家種族都能團結,非常興旺。別的國家?跟別的國家還打戰,還有衝突,還有矛盾。如果曉得整個世界是一家,整個地球是一家,地球上人與人的紛爭沒有了。許許多多不同的宗教還是一家,你們想想上帝天國,何嘗不是一個多元文化的集合體?每一個國家、每一個地區不同的種族,信仰上帝都升到天堂,難道到天堂還要去吵架,哪有這種道理?所以任何一個團體,統統是多元文化融合的一個整體,這是我們必須認識的。如果我們的眼光只限於地球,地球上人是我們一家人,我們這個星球跟別的星球又產生對立,將來還要搞星際大戰,還是不能解決問題。所以虛空法界所有的星球是一家,這問題才能解決。這個事情,《華嚴經》上講得最詳細,講得最清楚、最明白。所以多元文化的教材,最理想的就是《大方廣佛華嚴經》。


  澳洲政府,有不少智慧的人士,都極力在提倡這樁事情,好事情!今年,我去參訪昆士蘭州一所學校,格麗菲斯大學。這學校裡面,建了一個多元文化活動中心,我看到非常歡喜,我也很受感動。當時我跟校長建議,希望學校能夠開課,有個多元文化的研習所。學校設一個多元文化研究所,來培養專門從事世界和平的工作,培養專門促進世界和平、安定繁榮的這一些人才。當然最理想的,是這個國家能夠有一所多元文化大學,每一個大學裡面都有多元文化學院,多元文化學系,共同努力把世界和平一定要落實,不至於變成一個口號。


  諸位要曉得,喊世界和平,已經喊了幾百年,世界沒有達到和平。和平永遠不能落實,只是人一個妄想而已,什麼原因?沒有去做,不知道從哪裡做起。這是澳洲人、澳洲政府、澳洲的學術界,值得我們尊敬,值得我們衷心的佩服,我們會全心全力贊助。佛法裡面有理論、有方法,決定可以落實,我們應當要採取。佛教的經典,是我們人類各種不同文化的共同寶藏,它沒有分別、它沒有執著,它的看法、想法、作法完全是與整體相應,與整體相應就是佛經裡面常說的與自性相應,這才能真正把這個問題圓圓滿滿的解決。這是我這一次參加他們的會議,對這個會議做出一點點貢獻。謝謝大家。

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