妙智人生论坛

 找回密码
 注册(原因请填写“阿弥陀佛”)

QQ登录

只需一步,快速开始

本論壇遵循 淨空老法師教導 一門深入,長時熏修,老實念佛,求生淨土 歡迎諸位師兄來共同學習

妙智佛教网下载专区 佛学讲座、佛教音乐、电影法会等 净空老法师 - 黄念祖老居士 - 其他 - 电影

净空法师专集网站下载专区佛陀教育网络学院 大藏经(在线阅读)般若文海六和共修网站 佛乐在线试听修行日历妙智净宗论坛

查看: 128|回复: 0

[基础一★开示] 2月4日:九八年早餐開示—再談敦倫盡分  (共一集) 

[复制链接]
发表于 2019-2-4 07:38:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
九八年早餐開示—再談敦倫盡分  (共一集)  
1998/6/7  新加坡淨宗學會  檔名:20-013-0607

  佛在《華嚴經》上給我們講十種身,十種身實在上說是在一身顯示十種的德能,或者是德行。身體是一個形相,形相我們所謂的是外表,有外一定有裡,因為外表的形相是由內心變現出來的。世俗人有所謂,富貴人他有個富貴相,貧賤人有個貧賤相,由此可知,佛一定有佛相,菩薩一定有菩薩相,這是從外表上說。真正有智慧有學問的人,見相就是見性,見相沒有一樣不透徹。因為你點點滴滴都顯示在外面,只有一類愚痴的人他看不出來,有智慧的人、心地很細的人,觀察入微,哪有不知道的道理?從大相能看到一個人的心願。


  所以十種身裡面有菩提身,佛的十種身是以菩提身為主,菩提身是什麼現出來的?菩提心現出來的。人真正發菩提心,菩提心第一,體是真誠心,《觀無量壽佛經》上面所說的「至誠心」,真誠到了極處,這是所有一切心的根源。佛的十種身就是十種心變現出來的,十種心是以菩提心為根、以菩提心為本,現的這個身相叫菩提身。佛的智身,智身是自性本具的般若智慧,權實二智。佛的願身,願概略的說是四弘誓願。他的心願都顯現在日常生活當中,顯現在處事、待人、接物之中,相隨心轉,身隨心轉,這身叫體質,環境隨心轉;是心轉境界,不是境界轉心。


  我們在古典文學裡面、詩詞裡面,看到一些文人對出家人的羡慕也嫉妒,出家人居住的環境,在他們想像當中,最好的環境都被他們佔有,世法裡面所講的風水,風水絕佳之處都被出家人佔有。他們所說的這些話,乍聽起來很有道理,自古以來叢林寺院、道場,確確實實都是最好的風水、最好的修心養性生活的好環境,真正是山明水秀,我們講的山川有靈氣。即使到今天,這個寺院衰了,年久失修,到那邊去觀光旅遊,看它那裡好像是破破爛爛,可是靈氣在。其他道場我很少去,去年到九華山住了一天,這個地方確確實實跟其他環境不一樣,它靈氣還存在,想必沒有從前那麼樣的旺,氣沒有以前那麼旺,我們叫靈氣,外國人叫磁場,它不相同。這究竟是什麼道理?唯有佛講得清楚、講得明白,境隨心轉。


  那個地方居住在那裡的人,心地都是真誠、清淨、慈悲,這些人住在那個地方,那個自然環境它也自然轉,這也是風水家所謂的「福人居福地,福地福人居」。你自己沒有福,在那個福地住不住,即使你在那裡能住得下來,那個福地慢慢也就變了,境隨心轉,也就起了變化。由此可知,風水哪有一定的,是隨心所轉。所以佛教人不注重居住環境,一切經裡頭佛不注重這些,佛著重在心地。心好,相好、身好,你居住的環境一定好,佛說的是真話,佛講的是真理。我們細細去思惟,漸漸體會到這個道理、事實真相,我們才樂意接受、歡喜接受,依教奉行。心地好哪個環境不好?地藏菩薩心地好,住在地獄都是福地。


  所以祖師大德時時勉勵學人,修行要從心地上修。佛的心不是從外面來的,經論上講得很清楚,佛心是我們自己的真心、佛心是我們自己的本性,所以學佛沒有別的,恢復自己的真心本性而已。所以佛在大經裡才說「佛不度眾生」,這個話是真話。眾生是誰度的?眾生是自己度的,自悟自度。你在沒有覺悟的時候,佛菩薩幫助你覺悟,覺悟之後是自修、自行、自度,自己成就;所以佛稱為「無依道人」,不依靠任何人,不依靠外界,這才能成就。但是不依靠也得有條件,這個條件至少你已經開悟,你一切的依靠不需要了;當你沒有開悟之前,依靠還是必要的。


  所以佛教初學有「三皈依」這個課程,依就是依靠,三皈依是從原理原則上說的。落實在事相上,「自性覺」,那一定要依靠佛,佛是個真正覺悟的人,不依佛我們憑什麼覺悟?今天我們傳授三皈依,教導大家依靠阿彌陀佛,親近阿彌陀佛,決定求生淨土。「自性正」,我們現在邪知邪見,不能不承認,起心動念有我、有私,就是邪知邪見。我執沒破、法執沒破,知見就不正。煩惱習氣都存在,要說自己是正知正見,那是大妄語,那是自己欺騙自己,是自欺欺人,在這個階段那只有依靠佛法。每天要讀經,讀經就是皈依法,經典是一面鏡子,讀經的時候反省自己起心動念、所作所為,與佛在經上講的相應不相應,這叫真修行。相應的、完全沒有違背的,歡喜保持,明天還要做到,不能失掉;不相應的、相違背的,趕快改過來,依照經典所說做為標準,這是真正皈依法。「皈依僧」,就是恢復我們自己的清淨心,以清淨心處事、待人、接物,自然與六和敬相應。


  今天社會的大病,病得非常非常嚴重,自古以來沒有看到這麼嚴重的病態,倫常忘失了,所以天下大亂。挽救這個時代,恢復社會的正常,印光大師提出的綱領絕對正確,「敦倫盡分,閑邪存誠,深信因果,信願念佛」,這是他老人家提出的十六個字。這十六個字可以拯救二十一世紀,我們今天要做的就是這十六個字,自己要做到。什麼叫做「倫」?倫就是類,我們是哪一類?在一切眾生,我們是人類。什麼叫「敦倫」?在人類當中做一個好人,給同類、給異類都做一個典型,都做一個榜樣,這是敦倫。人類裡頭又分許許多多類,我們是出家人這一類,我們是學佛這一類。學佛就要像佛,心要像佛、相要像佛、一切行為要像佛,做學佛人當中的好榜樣,這是敦倫。學佛人當中又分許多類,我們是出家這一類,要給出家人做一個樣子。居住的所在叫做道場,要給一切道場做一個樣子。盡心盡力將本分做好,這叫盡分。


  在現前這個社會,這個教學無比的重要,這是基本的教學、基礎的教學;捨離這個基礎,一切法都不能建立,一切的修學決定落空,這是我們不能不明白的,不能不認真努力的。我們做好,這才對得起自己,這一生到這世間來沒空過,對得起父母、對得起佛菩薩、對得起老師、對得起一切眾生。這是講我們無明沒破、煩惱沒斷,現前這個階段不能沒有依靠,我們依靠三寶,決定認真努力的修學,改毛病、改習氣、改心理,決定能夠獲得諸佛護念,龍天善神擁護,保佑你,這是一定的道理。


  所以諸位看看,你仔細去觀察、冷靜的觀察新加坡這個道場,你會很明顯的覺察到它跟別的地方不一樣,怎麼會不一樣?領導的人存心不一樣,領導的人確確實實是佛心,沒有一念為自己。在這個地方四眾同心同德,這個道場我們觀念上能支持多久?我告訴幾位同學,不要說多,一天就夠了,一天修學的功德得無量劫的福報,這佛在大經裡講得很多。不要想到這個道場將來慢慢傳幾百年、幾千年,打妄想,我們自己跟一切眾生,哪有那麼大的福報?釋迦牟尼佛這是究竟圓滿的福報,以中國的算法三千年,三千年之後他的法就衰了。可是佛跟我們說真話,點點滴滴的功德盡虛空、遍法界,你無論在哪個處所、無論在哪一道裡頭,決定享福。


  你修的是真實的福報,真實的離開了分別、執著,所以這心量是遍虛空法界。修一天的福報都是遍虛空法界,永遠享受不盡,何況你天天在修,你修了十幾年,修了幾十年,這個福報無量無邊。世間人不懂,不但世間人不懂,連學佛出家人都有很多人不懂。你要問為什麼不懂?不讀大乘經他怎麼會知道。讀大乘經,佛說必得深解義趣,這才能懂。什麼樣的人才能深解?我們展開經卷看的深度不夠,深解是與你的心成正比例,你的心有一分清淨你就解一分,兩分清淨就解兩分,十分清淨就解十分,經義深度是無底的,廣是無邊的,我們的真心也是無底、也是無邊,所以你要不用真心,你怎麼能解經的真實義?願解如來真實義不容易,沒有修行功夫的人做不到。

本版积分规则

小黑屋|手机版|妙智人生佛教网. ( 皖ICP备13015885号 )

GMT+8, 2019-8-19 09:18

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表