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[净空导师] 首播 | 淨空老法師2019年日本東京首屆國學春晚開示

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发表于 2019-1-6 11:53:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 莲花弟子 于 2019-1-6 11:54 编辑

穩固孝敬根基 復興傳統教育
承傳國學精神 傳遞文化自信


主講:淨空老法師
時間:二Ο一九年一月五日
  地點:日本東京北Topia櫻花音樂廳


简体


尊敬的主办方与协办方的各位领导,以及诸位嘉宾,大家好!今天,我们很欢喜能看到大家欢聚在日本,参加这场首届国学春晚,共同学习与弘扬优秀传统文化。


中国和日本两个国家是兄弟之邦,是一衣带水的关系。两国往来的历史长达两千多年,在漫长的历史中,两国曾经与亚洲各国人民一道,创造了辉煌的东方文明。目前发现的两国交往,最早的记录是汉光武帝时期,即公元五十七年。早在春秋末年、战国初年,就有日本人到中国留学,学习中国文化。两千年来,传统文化在日本生根、发芽,一直延续到今天,真是难得!早年我访问日本,看到日本的乡下还保持着中国中古时期人民的生活状况,人民非常淳朴,社会十分和谐,真的非常可爱!中日两国保持良好的往来关系,对亚太及世界的繁荣发展都是至关重要的。


近年来,日本前首相鸠山由纪夫先生多次和我专门谈到传统文化的复兴,我们都感到,日本有传统文化的根基,复兴起来并不困难。中日两国有这个共识,还要对传统文化有真正的认识,才能达到见和同解。


那么传统文化是什么?这个古老文明,归结起来就是两个字:孝、敬。孝是中华文化的根,敬是中华文化的本,孝敬具体落实在孝亲尊师。


“孝”这个字是会意字,上面是“老”字,下面是“子”字。所以,“孝”这个字表示上一代和下一代是一体。上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,未来无终。无尽的时空,万事万法都是一体,这是性德的核心。


所以,东方的文明、东方的特色,用一个字来讲就是“孝”。这一体的爱,不仅是东亚传统文化的基础,也是印度佛法的基础,更是世界上许多宗教文化的核心。我们现在知道,整个人类文明的核心就是孝、就是爱,这种大爱是最美好的祝福与祈祷,力量无穷。所以我们肯定,中国的传统文化是属于整个世界,属于全人类的。


传统文化的教育是爱的教育,爱的教育体现在哪里?体现在心行上,就是“敬”。《礼记》是中国传统文化最核心的经典之一,是中国古代知识分子必读的书,也是日本古代的学者非常重视的典籍。这本书开篇第一句话就是“毋不敬”,用现在的话说,就是一切恭敬,没有不恭敬的。在这一点上,日本还保留了恭敬一切的生活传统。在日本,人们见面都互相鞠躬,这就是恭敬心的一个具体表现。恭敬心集中体现在哪里?体现在尊师重道。我们的身命得自于父母,所以我们孝亲,所谓“大孝终身慕父母”;我们的慧命得自于老师,所以要尊师,以师志为己志。


如果我们能够将传统爱的教育继承下来,发扬光大,我们在日本乡村所见到的淳朴与和谐,一定能扩展到全世界。


如何落实传统文化爱的教育?古代的中国和日本开创盛世的经验,都给我们一个重要的启示——教学为先。家庭的美满、社会的繁荣、国家的安定、世界的和平,都是建立在教育的基础上。


近年来,在日本举办了一些关于中国、日本优秀传统文化的展览,这些都是良好的社会教育,有很好的普及作用。我们都知道,唐招提寺是日本著名的古寺,由唐代高僧鉴真和尚建立,是足见证中日两国宗教往来宝贵的文化遗产。日本近百年来,最重要的一位画家东山魁夷老先生,曾经用了十年的时间多次走访中国,应邀为唐招提寺房间的障壁作画。在供奉鉴真和尚坐像的御影堂内,东山魁夷用珍贵的明朝古墨,为鉴真和尚绘制了“黄山晓云,扬州薰风,黄山雨过,桂林月宵”,以表达对这位唐代高僧的景仰。今年,纪念东山魁夷诞辰一百一十周年展在日本举办,据悉,很多华人华侨,站在御影堂障壁画前潸然泪下,久久不愿离去。这就是文化的力量、教育的力量,它可以穿透时空,带给人们心灵的洗涤。东山魁夷老先生认为,“绘画就是祈祷,因此问题在于,多大程度上的将心神倾注于此;而绘画技术的高低上下其实无关紧要”。这个心得,跟章嘉大师所说的“佛法重实质,不重形式”,有异曲同工之妙。真善美合一的艺术观,是中国传统文化的特色,在当今社会仍然具有广泛的实践价值。


三国曹丕继承荀子的“文以明道”的思想,提出“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,将文章艺术创作的价值升华为一种文化自觉。唐朝韩愈提出“文以贯道”的思想,最终宋朝周敦颐提出“文以载道”的神圣命题。“文以载道,美善合一”的思想,融合了儒释道教育的精华。任何形式的创作,都承载着伦理、道德、因果、圣贤的教化职责,而中国历代文人、儒释道的圣贤,都将这种职责当作贯穿整个生命的神圣的、自觉的责任。


没有规矩,不成方圆,这不仅是对作为对每一个地球公民的基本要求,也是社会分工和社会结构之间的基本规则。没有伦理、道德、因果的规矩,人就会无德,社会就没有圣贤出现,人类的文明就会走向倒退。因此,艺术、文学、科学、宗教……任何一种文化形式,都是以伦理、道德、因果为基础和制约。这就是文化伦理、文化道德、文化因果,最终成就圣贤的文化、神圣的文化,创造可持续发展的人类文明。


唐代著名的画家张彦远,在《历代名画记》开宗明义,“夫画者,成教化,助人伦”,极大的强调了绘画对人类的教化功能,由此规约了艺术伦理。中国传统的社会伦理道德,强调个人与整体的和谐、人类与自然万物的和谐。人伦理服不能违背社会伦理,人类利益不能凌驾于自然之上。艺术家、文学家、科学家、教育家,都是社会精神的创造者与引领者,他们的价值取向、道德水平,决定了整个社会的精神文明走向。很明显,个人的价值与自由,只有跟整个人类的利益,和天地万物有机的结合起来,才具有真实的意义。这种以真善美合一为价值取向的人生观、世界观、艺术文化科学观,不仅在世界上独具特色,而且至今对整个世界仍具有其重要的指导意义。


当下,科学技术迅猛发展的势头是千百年来所未有。当科技渗透了人们的精神世界,如果没有清醒的认知,就会把科技当作价值取向、人文取向,本末倒置。科技可以成为艺术、文化、宗教发展的助推器,但科技仅仅能够作用于人们的物质世界。是什么,千百年来在坚守着人们的纯净精神世界?毫无疑问,是伦理、道德、因果、圣贤的教化,它让人们明心见性,突破科技的迷雾,摆脱欲望的枷锁,甩开轮回的铁链,完善自我人格的认知与提升,让人可以像人,完成灵性的修行,推动历史向正确的方向发展。


是时候,让中日两国人民重新认识中国传统文化、东方古老文明了。只有深入学习、研究、实践中国传统文化,圣贤的文明,在此基础上充分了解了西方,及世界各国的宗教与文化,我们才能知己知彼,古镜今鉴,用从容不迫的心态、雍容大气的胸襟,带给东方世界新的千年盛世。


我们相信,儒释道优秀的传统文化,在遥远的过去,为世界人民创造了丰富的精神世界,现在与未来,同样可以带领人类实现和谐与美好的梦想。这需要我们每一个人发起高度的文化自觉,从自身做起,学习古代圣贤经典、效法圣贤,结合时代特色,努力实现中国梦,实现和谐世界、天下太平的大爱之梦。谢谢大家!


正體


尊敬的主辦方與協辦方的各位領導,以及諸位嘉賓,大家好!今天,我們很歡喜能看到大家歡聚在日本,參加這場首屆國學春晚,共同學習與弘揚優秀傳統文化。


中國和日本兩個國家是兄弟之邦,是一衣帶水的關係。兩國往來的歷史長達兩千多年,在漫長的歷史中,兩國曾經與亞洲各國人民一道,創造了輝煌的東方文明。目前發現的兩國交往,最早的記錄是漢光武帝時期,即公元五十七年。早在春秋末年、戰國初年,就有日本人到中國留學,學習中國文化。兩千年來,傳統文化在日本生根、發芽,一直延續到今天,真是難得!早年我訪問日本,看到日本的鄉下還保持著中國中古時期人民的生活狀況,人民非常淳樸,社會十分和諧,真的非常可愛!中日兩國保持良好的往來關係,對亞太及世界的繁榮發展都是至關重要的。


近年來,日本前首相鳩山由紀夫先生多次和我專門談到傳統文化的復興,我們都感到,日本有傳統文化的根基,復興起來並不困難。中日兩國有這個共識,還要對傳統文化有真正的認識,才能達到見和同解。


那麼傳統文化是什麼?這個古老文明,歸結起來就是兩個字:孝、敬。孝是中華文化的根,敬是中華文化的本,孝敬具體落實在孝親尊師。


「孝」這個字是會意字,上面是「老」字,下面是「子」字。所以,「孝」這個字表示上一代和下一代是一體。上一代還有上一代,過去無始;下一代還有下一代,未來無終。無盡的時空,萬事萬法都是一體,這是性德的核心。


所以,東方的文明、東方的特色,用一個字來講就是「孝」。這一體的愛,不僅是東亞傳統文化的基礎,也是印度佛法的基礎,更是世界上許多宗教文化的核心。我們現在知道,整個人類文明的核心就是孝、就是愛,這種大愛是最美好的祝福與祈禱,力量無窮。所以我們肯定,中國的傳統文化是屬於整個世界,屬於全人類的。


傳統文化的教育是愛的教育,愛的教育體現在哪裡?體現在心行上,就是「敬」。《禮記》是中國傳統文化最核心的經典之一,是中國古代知識分子必讀的書,也是日本古代的學者非常重視的典籍。這本書開篇第一句話就是「毋不敬」,用現在的話說,就是一切恭敬,沒有不恭敬的。在這一點上,日本還保留了恭敬一切的生活傳統。在日本,人們見面都互相鞠躬,這就是恭敬心的一個具體表現。恭敬心集中體現在哪裡?體現在尊師重道。我們的身命得自於父母,所以我們孝親,所謂「大孝終身慕父母」;我們的慧命得自於老師,所以要尊師,以師志為己志。


如果我們能夠將傳統愛的教育繼承下來,發揚光大,我們在日本鄉村所見到的淳樸與和諧,一定能擴展到全世界。


如何落實傳統文化愛的教育?古代的中國和日本開創盛世的經驗,都給我們一個重要的啟示——教學為先。家庭的美滿、社會的繁榮、國家的安定、世界的和平,都是建立在教育的基礎上。


近年來,在日本舉辦了一些關於中國、日本優秀傳統文化的展覽,這些都是良好的社會教育,有很好的普及作用。我們都知道,唐招提寺是日本著名的古寺,由唐代高僧鑒真和尚建立,是足見證中日兩國宗教往來寶貴的文化遺產。日本近百年來,最重要的一位畫家東山魁夷老先生,曾經用了十年的時間多次走訪中國,應邀為唐招提寺房間的障壁作畫。在供奉鑒真和尚坐像的御影堂內,東山魁夷用珍貴的明朝古墨,為鑒真和尚繪製了「黃山曉雲,揚州薰風,黃山雨過,桂林月宵」,以表達對這位唐代高僧的景仰。今年,紀念東山魁夷誕辰一百一十週年展在日本舉辦,據悉,很多華人華僑,站在御影堂障壁畫前潸然淚下,久久不願離去。這就是文化的力量、教育的力量,它可以穿透時空,帶給人們心靈的洗滌。東山魁夷老先生認為,「繪畫就是祈禱,因此問題在於,多大程度上的將心神傾注於此;而繪畫技術的高低上下其實無關緊要」。這個心得,跟章嘉大師所說的「佛法重實質,不重形式」,有異曲同工之妙。真善美合一的藝術觀,是中國傳統文化的特色,在當今社會仍然具有廣泛的實踐價值。


三國曹丕繼承荀子的「文以明道」的思想,提出「蓋文章,經國之大業,不朽之盛事」,將文章藝術創作的價值昇華為一種文化自覺。唐朝韓愈提出「文以貫道」的思想,最終宋朝周敦頤提出「文以載道」的神聖命題。「文以載道,美善合一」的思想,融合了儒釋道教育的精華。任何形式的創作,都承載著倫理、道德、因果、聖賢的教化職責,而中國歷代文人、儒釋道的聖賢,都將這種職責當作貫穿整個生命的神聖的、自覺的責任。


沒有規矩,不成方圓,這不僅是對作為對每一個地球公民的基本要求,也是社會分工和社會結構之間的基本規則。沒有倫理、道德、因果的規矩,人就會無德,社會就沒有聖賢出現,人類的文明就會走向倒退。因此,藝術、文學、科學、宗教……任何一種文化形式,都是以倫理、道德、因果為基礎和制約。這就是文化倫理、文化道德、文化因果,最終成就聖賢的文化、神聖的文化,創造可持續發展的人類文明。


唐代著名的畫家張彥遠,在《歷代名畫記》開宗明義,「夫畫者,成教化,助人倫」,極大的強調了繪畫對人類的教化功能,由此規約了藝術倫理。中國傳統的社會倫理道德,強調個人與整體的和諧、人類與自然萬物的和諧。人倫理服不能違背社會倫理,人類利益不能凌駕於自然之上。藝術家、文學家、科學家、教育家,都是社會精神的創造者與引領者,他們的價值取向、道德水平,決定了整個社會的精神文明走向。很明顯,個人的價值與自由,只有跟整個人類的利益,和天地萬物有機的結合起來,才具有真實的意義。這種以真善美合一為價值取向的人生觀、世界觀、藝術文化科學觀,不僅在世界上獨具特色,而且至今對整個世界仍具有其重要的指導意義。


當下,科學技術迅猛發展的勢頭是千百年來所未有。當科技滲透了人們的精神世界,如果沒有清醒的認知,就會把科技當作價值取向、人文取向,本末倒置。科技可以成為藝術、文化、宗教發展的助推器,但科技僅僅能夠作用於人們的物質世界。是什麼,千百年來在堅守著人們的純淨精神世界?毫無疑問,是倫理、道德、因果、聖賢的教化,它讓人們明心見性,突破科技的迷霧,擺脫欲望的枷鎖,甩開輪迴的鐵鏈,完善自我人格的認知與提升,讓人可以像人,完成靈性的修行,推動歷史向正確的方向發展。


是時候,讓中日兩國人民重新認識中國傳統文化、東方古老文明了。只有深入學習、研究、實踐中國傳統文化,聖賢的文明,在此基礎上充分了解了西方,及世界各國的宗教與文化,我們才能知己知彼,古鏡今鑒,用從容不迫的心態、雍容大氣的胸襟,帶給東方世界新的千年盛世。


我們相信,儒釋道優秀的傳統文化,在遙遠的過去,為世界人民創造了豐富的精神世界,現在與未來,同樣可以帶領人類實現和諧與美好的夢想。這需要我們每一個人發起高度的文化自覺,從自身做起,學習古代聖賢經典、效法聖賢,結合時代特色,努力實現中國夢,實現和諧世界、天下太平的大愛之夢。謝謝大家!



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來源  今現在說法  2019 01 06

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