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[佛法探讨] 请问师兄们有关"往生"的问题

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发表于 2018-12-16 08:01:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
       下面有两段经文,先看第一段。如果修行达到“一者,由我初获妙妙闻心...”这种功夫,是不是就有能力往生了?
  
      大佛顶首楞严经卷六:“世尊,我又获是圆通,修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:
 
   “一者,由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒,其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首,如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦啰首;二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四,如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂;二目、三目、四目、九目,如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目,或慈、或威、或定、或慧,救护众生得大自在。

佛说无量寿经 卷上(节选)

曹魏康僧铠译

    设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。(十八)
 楼主| 发表于 2018-12-17 07:22:22 | 显示全部楼层
       大佛顶首楞严经卷六:“世尊,我又获是圆通,修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:
  “一者,由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒.....

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。
发表于 2018-12-17 09:40:18 | 显示全部楼层
晕哟,这是观音菩萨从耳根示证圆通,明心见性法身大士的境界,按老法师的说法,此处大士虽示菩萨身,然境界与如来果地无二无别。
往生净土没这么高要求,我们也没这本事。
一般来讲,临终时能功夫成片就能往生,即要有除佛号外不夹杂其他念头的功夫,但这也不容易。因为一般人临终时,埋藏在大脑深处(第八识阿赖耶)无量无边的种子(种子:可理解为印象)现前,这些种子有善有恶,有强有若,最强的会首先冒出来,如果是善的种子现前,就转生善处,反之即是恶处。我们念佛就是加强第八识佛号的印象,让此印象盖过其余一切善恶种子,也就是说,临终时不会起贪念世间的念头,不受临终境界的干扰,只有往生的愿望,这就能往生。(最低要求了)
 楼主| 发表于 2018-12-17 10:39:10 | 显示全部楼层
望月 发表于 2018-12-17 09:40
晕哟,这是观音菩萨从耳根示证圆通,明心见性法身大士的境界,按老法师的说法,此处大士虽示菩萨身,然境界 ...

       印光大师在续编卷下《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中开示:
“此经为对阿难多闻,及娑婆闻性最利之机,故文殊选择,唯取观音。而净土念佛法门,普逗十方三世一切众生之机,故列于弥勒之后,观音之前,以密示其普逗群机之意。……. 吾人果能具真信切愿,如子忆母,都摄六根,净念相继而念。即是以势至反念念自性,观音反闻闻自性,两重工夫,融于一心,念如来万德洪名。久而久之,则即众生业识心,成如来秘密藏,所谓以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源也。有缘遇者,幸勿忽诸。此是微尘佛,一路涅盘门,况我末法人,何敢不遵循。”
 楼主| 发表于 2019-3-8 09:55:11 | 显示全部楼层
       《佛说阿弥陀经》:‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’

‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’

   
    佛说般舟三昧经   四事品第三:
   
    菩萨有四事法。疾逮得是三昧。一者所信无有能坏者。二者精进无有能退者。三者智慧无有能及者。四者常与善师从事。是为四。”

   
     学习《佛说阿弥陀经》和佛说般舟三昧经,当我读到这些经文时,我就想起了我写的“观、练、熏、修四种禅定与耳根圆通章经文对照学习体悟”里的一段心得:

   说说我是怎样训练听力的。
       先看佛在楞严经 卷七的开示:是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
   
     以前在网上听海涛法师讲楞严咒的功德后,我就经常在网上跟着光德寺等寺院的早课学楞严咒。后来就听一些快诵的,如梁峰楞严咒快诵一遍,有6分30秒,7分、8分、10分等。开始时不要说跟着诵,就是听也跟不上,经过一段时间努力就跟得上。因为经过这样训练听力,为以后用声音观定打下了很好的基础。
   
     听一些法师讲念佛 ,说动一下口就能听到阿弥陀佛的音声。我听了不知怎样才能做到。现在我有时在禅定中念佛持咒,只要动一下口也能听到,原来是要有一定的定力和听力,还要有佛力的加持。
   
    海涛法师在讲的咒语中,其中有一个叫变亿咒, 海涛法师讲解:每天早上起来,念七遍,或是在念佛作法会前念七遍,那你今天所做的功德就变成一亿倍。另有一个是满愿咒,此咒能灭除五逆重罪,对罪苦众生有极大利益,持诵此咒七遍,功德如同供养恒河沙诸佛如来。每日诵咒七遍,必定往生极乐世界。修行不但要靠自力,还要靠佛力,法力才能成功。我是每天早上念七遍后这一天就不念了。这些咒语很短,容易学会,网络有介绍。

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