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  • 學佛沒有別的,就是改過而已。學佛不是圖熱鬧,學佛不是談玄說妙,學佛不是博彩眾生,博得別人的鼓掌和歡迎,學佛是改過。樂在哪裡?樂在改過,天天能發現自己的錯誤,天天能發現自己的問題,樂在其中。 回复
  • 從善如登,從惡如崩 回复
  • 上好德則下修行,上好言則下飾辯。修行則仁義興焉,飾辯則大偽起焉,此必然之征也。 回复
  • 为恶而能得到善终的人,这是今生的恶果还没有成熟,而前生的善果已经先成熟。从前有一个人七世杀羊,而没有堕落三恶道,过了七世以后,所杀的罪业一一偿还(见《大藏一览》)。凡是恶人得到福报,都应当从这个角度去 ... 回复
  • 有沒有貪?我們在批評別人的時候,可能那個目的裡面都要別人認同自己,那這還是貪在裡面。這些習氣往細處去看都很微細,都得要不自欺,慢慢才看得清楚。貪、瞋、痴、慢、疑,可能都在一句話的態度當中都有,這些東西 ... 回复
  • 批評的時候都是著在他的哪一句話、哪一個行為,然後抓著不放,那都過去的事了,抓著人家的哪一句話、哪一個行為不放叫著相,不知道都是剎那生滅,「看人要看後半段」,人家過去的不好的行為這麼斤斤計較,這愚痴,太 ... 回复
  • 不正己而求於人,鐵定人家心裡不是很服氣,應該是以身教來影響他,「其身正,不令而行」,通過自己精誠行道,潛移默化影響周圍有緣人。 回复
  • 行道首先是自己力行,不能把經典教誨當作要求別人的一個工具,而沒有反觀己身,以致於自己的所言所行都偏離了道的要求。 回复
  • 順境,我很感激;逆境,我也很感激。人家問我為什麼?逆境消業障。 回复
  • 別人對我不誠,我對人誠,真誠到極處就有感應。有感應還不行,那個誠上頭要加一個字,「至」,真誠到極處,你就能感通。所以自己要虛心,不敢為人師,我們哪有這種德行、學問做人師?決定不敢有這個念頭,有這個念頭 ... 回复
  • 怎樣才夠能做到如如不動,不動搖?唯有是不取於相,你取相就一定會動搖。 回复
  • 《無量壽經》就行了,一部經,一句佛號,讀這部經、聽這部經、念這句佛號,其他什麼都放下。搞個一、二年,拿到功夫成片,那個時候你情執自然就突破,沒了,消掉了。 回复
  • 不念佛就是凡夫。念佛呢?念佛就是成佛。這個是不可思議的法門,你不用從那個種子開始,現在辛辛苦苦自己下種子,自己去鬆土、施肥、澆水,慢慢等著這個蘋果樹長大,不用,那你搞無量劫。這些功夫阿彌陀佛都代你做好 ... 回复
  • :要知道六道輪迴的根本就是愛欲,就是情執,年輕人要過這個關很不容易,現在真的是魔太厲害。魔最厲害的法寶,就是魔的寶,那就是愛欲,把人的愛欲、人的情執勾起來了,這修行人就墮落。 回复
  • 怎麼破除障礙?最好的方法就是念佛,念佛比研教還管用。研究教理,道理上雖然明白了,雖然真發心,功夫沒到,遇到宿緣,宿世的這些業緣,還是有可能墮落。 回复
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.怎樣做到真誠? 2017-01-19
我們為什麼提不起真誠? 「傲物則骨肉為行路」,就讓我們體會到, 真誠是本有,為什麼提不起來?被習氣所障。 我 ...
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該如何突破情執的障礙,回歸極樂? 2017-01-11
問:下面一個問題。弟子今年二十六歲,接觸佛法兩年,弟子遇到的考題很多,感慨自己業障之深重,覺悟人生苦海、何必執我意的心境下寫下幾句話,「人生本無意 ...
(119)次阅读|(0)个评论
w218.你為什麼會發脾氣?最重要的一個原因就是因為你傲慢 2016-12-26
障礙我們提升最大的障礙是什麼?是傲慢。 要謙卑,不能夠自以為是 認為自己是正確的,認為自己了不起,有了自己的知見,牢 ...
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778.修行的陷阱 2016-10-22
我們看到這些好的教誨,首先是先格物、先修身。 我們深怕會落入一個修行的陷阱,什麼陷阱?還沒要求自己,我們先拿經句要求別人。 這個情況很常見,幾乎是每 ...
(83)次阅读|(0)个评论
福田 2016-10-07
定弘師父:種福田,好像一塊田,我們種瓜就得瓜,種菜就得菜,種什麼得什麼。現在菩薩是福田,我們可以種福,就得福。一般講福田,菩薩叫做功德田,就是你供養 ...
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善护口业 不讥他过(净空法师开示) 2016-10-06
1 《无量寿经》上教我们善护三业,把口业放在第一。   2 “善护口业,不讥他过”,这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。   3 身、语、 ...
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