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事情过后议论别人的得失,吹毛求疵,丝毫不肯宽容,如果想一想自己身当其事,未必能够做到他的万分之一;以旁观者的身分评说别人的优劣,苛求挑剔,不留一丁点余地,如果想一想自己遭到这样的诽谤诋毁,未必能够平心 ...
2014-1-18 09:03 回复|
语云:“爱其人及其屋上之乌。”言爱之极其至也。忽缘变而情迁,转爱为憎,憎而又憎,向之爱安在哉?转憎为爱,亦复如是。是故爱不必喜,憎不必怒,梦事空花,本非实故。
2014-1-17 21:29 回复|
江海所以能成為山谷河川匯集的地方,是因為它善於處在低下的地位。由此可知,君子應虛懷若谷,謙沖自下,德行才能日益增長。
2013-12-31 20:45 回复|
5C82-0010-8011-0000-1511-3978-9696
2013-12-30 18:06 回复|
大忌知身之惡而不改也,以賊①其身,乃喪其軀,有行如此,之謂大忌也。(卷三十一 鬻子)
2013-9-13 20:22 回复|
知止了,很多事我們就不做了,這就有定,定了之後心就能安靜,安靜的心學習你就能夠考慮得周詳,你有智慧,你這個智慧幫助你得成就,這個「得」就是最後成就。
  • 洁雅娴柔: 惭愧,有些事,知了,却没有止。 (11-28 21:28)
2013-9-13 19:00 回复|
《大學》裡面就說,「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得」。
2013-9-13 18:59 回复|
修学不能放松,一天的松懈,给诸位说,一个月都不能恢复。你说可怕不可怕?世尊教导我们「精进」,大势至菩萨教我们「净念相继」,「相继」就是不能中断,天天不能中断,时时不能中断。
2013-8-17 20:37 回复|
善根福德因缘的启发那就是缘分,各人的缘分不一样。业障重的,启发就非常困难,为什么?长时期的薰修,就像一根木头泡在水里面,泡了很多年,湿透了,你现在把它拿起来,点一根火柴想把它点燃,难!那怎么能点得燃? ...
2013-7-27 21:17 回复|
如果有分別、有執著的這個愛就是情,離開一切分別執著,平等的愛、真誠的愛,那就是智慧。
2013-7-25 08:24 回复|
人生酬業,無可避,無可脫……
2013-7-21 21:50 回复|
到底要怎么样?真的可以怎么样吗?确定要怎么样吗?嗯,就这样吧。
2013-1-18 23:04 回复|
反反復復,是凡夫心志。
2012-12-20 17:44 回复|
只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无逸志。
2012-12-4 19:43 回复|
嘗到神馬都是浮雲的一點點味道,感受心的延伸;多去瞭解一點,就有驚喜等待!
2012-12-3 22:39 回复|
至今以後放下胡亂猜忌,阿彌陀佛。
2012-12-3 22:29 回复|
何名菩薩不逼惱忍?若瞋因緣,煩惱未起,不名為忍。若遇瞋因緣時,拳打刀杖,手腳蹴踏,惡口罵詈,於如是中,心不動者,則名為忍。」
2012-11-14 12:53 回复|
生命無常,只在呼吸之間,阿彌陀佛。
2012-8-24 09:23 回复|
怀着感恩的心,走过每一天。
2012-6-6 17:42 回复|
说着容易,做着难;一切有注定,又啥可妄想的?
2012-5-2 20:59 回复|

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