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日志

.怎樣做到真誠?

热度 1已有 403 次阅读2017-1-19 21:42 |个人分类:佛法闻思

我們為什麼提不起真誠?

「傲物則骨肉為行路」,就讓我們體會到,真誠是本有,為什麼提不起來?被習氣所障。

我們可能有時候講一句話,貪瞋痴慢疑都在裡面。比方我們現在批評一個人,第一個,傲慢;第二個,懷疑,你批評他,你就不相信他可以成聖賢;第三,講這話的時候鐵定動氣,瞋恨就出現;再來,批評的時候都是著在他的哪一句話、哪一個行為,然後抓著不放,那都過去的事了,抓著人家的哪一句話、哪一個行為不放叫著相,不知道都是剎那生滅,「看人要看後半段」,人家過去的不好的行為這麼斤斤計較,這愚痴,太著相。孔子是「見人一善忘其百非」,怎麼會記人家這些過失。有沒有貪?我們在批評別人的時候,可能那個目的裡面都要別人認同自己,那這還是貪在裡面。這些習氣往細處去看都很微細,都得要不自欺,慢慢才看得清楚。貪、瞋、痴、慢、疑,可能都在一句話的態度當中都有,這些東西都要去掉才能真誠。

怎樣做到真誠?

真誠被習氣所障,那我們就要從很多生活的這些小地方時時能觀照念頭。

比方要不貪,那要打掉自己所有要求的念頭、控制的念頭。我們在傳統文化的團隊,很多義工一起來幫忙,那我們對義工來幫忙是什麼態度?他是來修功德的,那他就得要做榜樣,要做好,這話聽起來有道理,但在心態上其實是偏掉了,正確的心態是「嚴以律己,寬以待人」,我們一心態不對就反了,嚴以律人,都是要求,所以說學傳統文化要先學厚道,不要苛刻要求。

這個義工笑容不燦爛,他可能今天身體不舒服,怎麼不先去關心人家?你看那個人態度不怎麼好,可能你一問,他昨天整夜沒睡覺,身體很不舒服。可是我們一看,馬上就有成見:「來做義工,表情還這麼難看」,沒有很自然的去關心、去了解,反而先下判斷。包含有些人真的一看就比較笑不出來,他笑不出來都肯來做義工,不是也很可貴嗎?而且笑不出來,坦白講,就是可能成長過程他比較缺乏愛,那你就要有責任,是傳統文化的好樣子,讓他感覺到你的愛。

所以第一個,我們在要求以前,我們先付出關心了沒有?第二,我們在要求以前,我們指導他了沒有?他有沒有很完整的上過義工這些培訓的課程?沒有講明白就去要求他、指責他,人家就會感覺很壓抑,甚至於覺得學傳統文化的也不過如此,我不學也罷,所以這些心態沒有觀照到,不只不能弘揚文化,很可能會障礙別人學習聖教的因緣。

再來,如果「剛進來的時候都有給他們上培訓的課。」那請問持續的學習有沒有?每次當完義工以後,就這些事情大家充分溝通、檢討,彼此再提升,有沒有?

團體裡有個風氣很忌諱,誰比較會幹事,事全部讓他幹。那誰敢承擔?承擔的人你應該更體恤他。所以當我們看到團隊的人有疲倦的表情,你不應該首先說他怎麼不笑、不做好的榜樣,應該是反省一下我們是不是沒有體恤到他的體力,是不是該關心一下他的健康。「鳥窮則噣」,鳥被逼到極點牠就要噣;「獸窮則攫」,獸被逼到極點牠就得反抗,用腳、用爪去抓;「人窮則詐」,人被逼到極點就會欺詐,人被逼到沒有辦法生存,那當然他就只好欺騙;「馬窮則逸」,馬被逼到極點,那牠就要逃奔掉。所以「自古及今,未有窮其下而能無危者也」,古往今來,從來沒有見過,一個國君逼迫臣民到走投無路,而自身還能很安穩,沒有危險,那是不可能的,讓人民沒有辦法生活,那人民只好反抗。

所以真誠能感通人,不貪、不瞋、不指責、不批評、不痴,不要常常有比較的念頭,拿自己的親人跟人家比,團體裡常常在那裡比較,這都不誠。我們古聖先賢教導我們的是愛的教育,應該體恤每個人的差別,去幫助他、協助他,而不是在那裡比較,讓對方也很難受。再來不慢,要克服好為人師的這個習慣;不疑,能時時存一個信任別人的態度,不執著,不分別,平等恭敬他人。再來,不起這些邪念、妄念,最好的對治方法就是只要跟人相處,念念為人著想,就容易把自己這些妄念調伏下來。

《群書治要36O》學習分享  蔡禮旭老師主講  (第八十四集) 2012/10/20  馬來西亞中華文化教育中心  檔名:55-057-0084

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 洁雅娴柔 2017-2-6 23:55
“從很多生活的這些小地方時時能觀照念頭。”
赞叹

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